“人是万物的尺度”，是古希腊辩士学派哲学家普罗塔哥拉一句名言。它之所以能够成为名言，主要是因为（ ）
| A．它认为人类本身的判断是宇宙万物最后的标准 |
| B．其劝告人类与自然分道扬镳 |
| C．它强调了人的决定作用 |
| D．在价值观上,它对那个时代以及后来的文艺复兴运动都产生了深远的影响 |
观察下列宋元时期的绘画作品，它们反映出该时期绘画领域的主要特征是
| A．文人画流行 | B．风格多样化 | C．宫廷画活跃 | D．趋向世俗化 |
明代漳州名士张燮在《东西洋考》一书中提到：“顾海滨一带，田尽斥卤，耕者无所望岁，……贫者为佣，弈博升米自给。一旦戒严，不得下水，断其生活，若熟悉自古力势不肯抟手困穷，于是所在连结为盗，溃裂以出，其久潜踪于外者，既接纳不敢归又连结外夷，乡导以入。”材料主要反映了
| A．闭关锁国的影响 | B．小农经济的脆弱 |
| C．海禁政策的恶果 | D．明朝社会矛盾的激化 |
《易·贲卦·彖传》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”《尚书·周书·泰誓上》：“惟天地，万物父母，惟人，万物之灵。”《道德经》二十五章：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”上述材料共同体现了中国传统文化中的
| A．人文精神 | B．民本思想 | C．天人感应 | D．唯物主义 |
有学者认为：“世界性的意识形态斗争不再存在，代之而起的将是经济流通、无休止地解决技术问题、环境问题，以及品味微妙的消费者需求之满足。”这种认识产生的背景可能是
| A．经济区域一体化 | B．经济全球化的趋势 |
| C．两极格局已经瓦解 | D．国际自由贸易体系的形成 |
1964年中法正式建交。美国甚感震惊，但又无可奈何，只好由美国国务卿发表一个声明表示“遗憾”。而戴高乐总统则非常自信地说“法国承认中国只不过如实地承认世界”，他相信目前某些国家的政府“迟早会仿效”法国。这反映了
| A．世界政治多极化格局最终形成 | B．两极格局走向多极化 |
| C．布雷顿森林体系瓦解 | D．法国力图摆脱美国的控制 |