“美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”提倡这种“知德合一”的先哲是（ ）
| A．柏拉图 | B．亚里士多德 | C．泰勒斯 | D．苏格拉底 |
“人是万物的尺度”观点提出的背景是
| A．雅典资本主义经济的发展 | B．雅典工业的发展 |
| C．雅典工商业的发展 | D．雅典专制主义中央集权的发展 |
在19世纪欧洲思想界，发生了两件大事，分别是《共产党宣言》和《物种起源》的发表，这两者
| A．对当时不公的社会问题的态度完全相同 |
| B．都从根本上对传统观念进行挑战 |
| C．都与宗教思想桎梏直接相关 |
| D．对人类历史进程的影响完全一致 |
《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文中说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树……辛亥革命相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发的。”关于上述材料理解不正确的是
| A．“将这棵大树砍断”指推翻了中国封建制度 |
| B．“树墩还在”指封建思想根深蒂固 |
| C．袁世凯称帝是“萌发”的重要表现 |
| D．辛亥革命推动了中国近代文明的发展 |
有人说洋务运动是“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫” 这里的“柳”是指
| A．增强封建统治的力量 | B．出现新的经济因素和阶级力量 |
| C．抑制外国经济实力的扩张 | D．引进近代科学技术 |
中国近代民主共和和实业救国两大思潮在实践中遭到挫折的主要原因
| A．中国是半殖民地半封建社会 | B．封建残余势力强大 |
| C．统治者推行复古主义思想 | D．自然经济始终占主导地位 |