有一位思想家说:“大而天地阴阳,细而昆虫草木,皆当理会。一物不理会,这时便缺此一物之理。……须是开阔,方始拓展”。这是
A.董仲舒在宣扬“天人感应” | B.朱熹的在讲解“格物致知” |
C.陆九渊在解释“心即理也” | D.王守仁在阐发“致良知” |
公元619年,唐政府颁布法令,规定百姓年满五十者,皆免课役。唐朝均田制规定,老男、残疾授口分田四十亩,寡妻妾授口分田三十亩。这表明唐朝前期
A.确立封建土地私有制 | B.抑制土地兼并 |
C.重视百姓的养老问题 | D.百姓赋税过重 |
魏晋南北朝时期,有一种思想易为处于动荡之中的人们所接受,但它也在一定程度上涣散了人们同疾病作斗争的意志,影响了人们创新医药的积极性。该思想是
A.心学 | B.理学 | C.阴阳五行 | D.佛教 |
西周时期,有“刑不上大夫”的原则,那么对大夫的行为具有约束作用的是
A.禅让制 | B.礼乐制 | C.九品中正制 | D.察举制 |
“革命带来了问题,答案却是只能在继续革命中得到解决。……所谓的革命,无非是要借助革命的杠杆,撬起可以使民族翻身的巨石,当无论如何都撬不动的时候,不是换一个杠杆,而是接长这个杠杆,用更激进的革命,继续撬。”这表明作者认为中国近代前期民主革命
A.目的的坚定性 | B.手段的优越性 |
C.过程的跳跃性 | D.结果的建设性 |
近代某学者指出:“天行者倡其化物之机,设为己然之境,物各争存,宜者自立。且由是而立者强,强者昌;不立者弱,弱乃灭亡。”下列属于该学者思想的是
A.“欲自强,必先致富” | B.“中体西用” |
C.“世道必进,后胜于今” | D.“科学与人权并重” |