有一位思想家说：“大而天地阴阳，细而昆虫草木，皆当理会。一物不理会，这时便缺此一物之理。……须是开阔，方始拓展”。这是
| A．董仲舒在宣扬“天人感应” | B．朱熹的在讲解“格物致知” |
| C．陆九渊在解释“心即理也” | D．王守仁在阐发“致良知” |
下表是1688年和1831年英国各部门的收入分布情况（单位：万英镑）
导致上述变化的主要原因是（）
| A．工业革命 | B．光荣革命 |
| C．圈地运动 | D．海外殖民 |
亚里士多德曾就雅典的民主政治如是说：“政治家所治理的人是自由人”，他们所执掌的权威为“平等的自由人之间所付托的权威”。由此可以看出（）
| A．雅典社会是人人平等的社会 |
| B．雅典公民享有不少民主权利 |
| C．雅典是一个高度自治、轮番而治的国家 |
| D．雅典是建立在公有制基础上的国家 |
2010年9月30日《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子（外来工子女）一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是（）
| A．有教无类 | B．罢黜百家，独尊儒术 |
| C．存天理，灭人欲 | D．经世致用 |
近年来，不少学者认为，从制度文明的角度看，古代中国政治体制体现了“现代行政”的特点；学者张传玺认为中国古代中央集权制度具有明显“公天下”的因素。若以此为论文主题，下列最合适的论点是（）
| A．古代专制主义中央集权发展的总趋势 |
| B．中国长期停滞于封建社会的重要政治原因 |
| C．中国古代中央集权制度的合理性与生命力 |
| D．明朝设立内阁是封建主义君主专制的产物 |
中国古代文官政治确立后，形成许多文官派系，主要是因为有多种“谊”存在，如“姻谊”、“乡谊”、“年谊”等。其中“年谊”是指（）
| A．同年出生的举人或进士 |
| B．同年为官的各官员 |
| C．同年考中的举人或进士 |
| D．同乡的举人或进士 |