新中国成立后，黄炎培欣然接受政务院副总理兼轻工部部长，他儿子问他为什么年过七旬却做起官来，他回答说：人民政府是人民的政府，是自家的政府。自家的事，需要人做时，自家人不应该不做，是做事，不是做官。这表明
| A．人民代表大会制度满足了人民当家做主的愿望 |
| B．多党合作和政治协商制度调动了民主人士积极性 |
| C．出席政治协商会议的民主人士代表居大多数 |
| D．中国共产党实行了与民主党派“长期共存、互相监督”方针 |
王夫之说，“无理则欲滥，无欲则理亦废”“倘以尽己之理压伏其欲，则于天下多有所不通；若只推其所欲，不尽乎理，则人己利害，势相扞格，而有不能推”。与这一观点的精神实质最为接近的是
| A．“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲” |
| B．“穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣” |
| C．“人是万物的尺度” |
| D．“有思想力的人是万物的尺度” |
“春者天之所以生也。仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也。……天有春生夏长冬杀，人也有仁慈德爱刑罚，天有是理，人有此行。”材料主要论述
| A．大一统思想 | B．“天人感应”思想 |
| C．万物的本原是道 | D．“君权神授”理论 |
《中国孤儿》是伏尔泰根据元代戏剧《赵氏孤儿》改编，他写作的目的是为了在舞台上“传授孔子道德”，并称自己这部作品为“五幕孔子的道德戏”。伏尔泰推崇儒家思想，希望向中国学习的根本目的是
| A．利用儒家伦理道德规范重建欧洲道德秩序 |
| B．以儒家“仁”“礼”的思想规范的行为 |
| C．继承儒家平等理念宣扬法律面前人人平等 |
| D．以儒家思想反教会思想专制倡导理性自由 |
中国古代学术史上曾经发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”， 乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时乙方代表人物主要观点的是
| A．“存天理，灭人欲” | B．发明本心 |
| C．“知行合一” | D．“破山中贼易，破心中贼难” |
下列符合下侧书影作者主张的是
| A．人法地，地法天，天法道，道法自然 |
| B．格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也 |
| C．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟 |
| D．故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之 |