下列引文能够反映井田制实质的（ ）
| A．“大道既隐，天下为家” | B．“溥天之下，莫非王土” |
| C．“富者连田阡陌，贫者无立锥之地” | D．“更名天下田为王田” |
英国学者戴维·赫尔德说：“雅典民主的特别革新在很大程度上建立在其排他性之上。”与这一说法不一致的是
| A．非常严格的公民资格的限定 | B．是一种父权制民主，妇女没有政治权利 |
| C．雅典民主使所有公民具有同样的权利 | D．雅典政治文化是成年男性文化 |
古代雅典城邦平民能在反对贵族的斗争中取得胜利，最重要的社会因素是
| A．平民开展暴力斗争 | B．代表平民利益的领袖不断改革 |
| C．平民中不再有债务奴隶 | D．平民中新兴工商业者力量壮大 |
中国古代的文官凭借各种各样的社会关系结成小集团，有学者概括称之为“姻谊”、“乡谊”、“年谊”等。例如吴敬梓《儒林外史》第三回中有：“你我年谊世好，就如亲骨肉一般；若要如此，就是见外了。”其中的“年谊”最早出现在
| A．秦汉时期 | B．隋唐时期 | C．宋元时期 | D．明清时期 |
古代中国中央官制的中枢
机构演变可分为三公、三省、二府和内阁军机四个时期。下列表述正确的是
| A．汉武帝时建立了“三公九卿制” |
| B．唐朝由中书省起草诏令，直接交付尚书省执行 |
| C．明太祖废除了丞相，设立内阁参与军国大事的决策 |
| D．清朝雍正帝设置军机处，专制皇权发展到顶峰 |
英国著名史学家汤因比博士赞叹：“中国大一统的局面在全世界找不到第二个，中国两千年来改朝换代，一直到现在还是大一统的国家。……为什么能保持这样的局面？它的精神文明了不起！”汤因比所说的保持中国统一的“精神文明”应该是
| A．知识分子的忧患意识 | B．中央集权制度的不断强化 |
| C．占统治地位的儒家学说对人伦道德的重视 | D．郡县制度的持续深化 |