清帝雍正朱批谕旨说：“山右（今山西）大约商贾居首，其次者犹肯力农，再次者谋入营伍，最下者方令读书，朕所悉知，习俗殊可笑。”这反映出当地
| A．商人的政治地位已经跃居首位 | B．学而优则仕的传统已被抛弃 |
| C．重农抑商政策并没有得到实施 | D．传统观念因追求财富而改变 |
晚清不少课本以“二十四孝”故事作为教学素材，民国之后逐渐减少，那些愚忠愚孝之举不再成为儿童效仿的榜样，无条件服从不再成为儿童应具备的品质。这主要是因为
| A．理学开始遭到批判 | B．中国近代教育起步 |
| C．民权和人权意识增强 | D．马克思主义的传播 |
它“虽宣言变法，却专事练兵购械等项，不知本源，只变事不变法”。“它”是指
| A．洋务运动 | B．维新变法 | C．辛亥革命 | D．新文化运动 |
科举时代流传着“家贫、亲老，不能不望科举”的说法，到明代更是出现了考取功名者“强半寒素之家”的现象。由此可见科举制
| A．禁锢了人们思想 | B．促进了社会阶层的流动 |
| C．强化了君主专制 | D．重视由下而上推荐人才 |
619年唐高祖下诏：释典微妙，净业始予慈悲；道教冲虚，至德去其残暴……自今以后，每年正月、五月、九月，凡关屠宰、杀戮、网捕、畋猎，并宜禁止。据此可知当时
| A．重视生态环境保护 | B．儒学正统地位丧失 |
| C．推行重农抑商政策 | D．统治者尊道礼佛 |
有学者认为，“家”字在商周时期具有“氏族宗庙”的含义，春秋末战国初开始具有“个体家庭”的含义。导致这一变化的主要原因是
| A．宗法制的强化 | B．小农经济逐步形成 |
| C．社会政局动荡 | D．“百家争鸣”局面的出现 |