上联是“内无相，外无将，不得已玉帛相将”，作者是中日甲午战争的主要策划者、日本内阁首相伊藤博文，当他把这幅上联拿给前去日本谈判的李鸿章，要求李鸿章对出下联时，这位清政府中举足轻重的人物思考良久，终于勉强想出下联：“天难度，地难量，这才是帝王度量。”下列对李鸿章的下联理解正确的是（ ）
| A．清王朝整体的软弱导致被迫签约 |
| B．李鸿章本可以不理伊藤博文 |
| C．玉帛是精品，李鸿章愿意做“玉帛相将” |
| D．李鸿章无视皇权，说自己有帝王度量 |
有人认为，西方政治发展史，权力中心经历了神权到王权，又从王权转到民权的过程。总体看，西方从王权转到民权始于
| A．15世纪 | B．16世纪 |
| C．17世纪 | D．18世纪 |
“民族主义有时候是一种激发大众爱憎和造就大众理想的信念，与此同时，非理性的排他意识也会在此过程中得到最大限度的渲染，暴力由此找到了滋生的场所。”下列各项与材料观点相符的是
| A．魏源提出“师夷长技以制夷” | B．洋务运动 |
| C．义和团运动 | D．新文化运动 |
http://www.m1905.com是CCTV6电影频道的官方网站。网址中“1905”的含义是( )
| A．电影《定军山》的拍摄 | B．北京电视台试播 |
| C．互联网进入中国 | D．电影《渔光曲》的拍摄 |
历史学家陈旭麓先生所著的《近代中国社会的新陈代谢》，在书中他认为：“鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”当时爱国知识分子思考的结论是
A“我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上……一切的黑暗”
B“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”
C“我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。”
D“我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日……废除专制，实现共和。”
邓小平从列宁那里找到了新思路，给中国改革开放找到了新航向。有俄罗斯学者认为，中国20世纪80年代以来的改革属于新版的苏俄新经济政策。实际上邓小平对新经济政策有继承也有超越，“超越”的主要表现是
| A．利用市场手段发展社会经济 | B．以建立社会主义市场经济体制为目标 |
| C．走适合自己国情的发展道路 | D．把解决农民问题放在突出位置 |