北大历史学家钱乘旦说：大革命后法国“社会持续动荡……直到1870年后，法国模式突然发生转折，由对抗转为妥协。此后没再发生大规模的革命，法国人开始用协商手段逐步建立起民主制度。”1870年后，法国“用协商手段逐步建立起民主制度”的主要原因是
| A．工业革命改变了法国社会力量对比 | B．共和制和君主制之间的斗争逐渐平息 |
| C．启蒙运动进一步解放法国人的思想 | D．巴黎公社失败后工人运动再度高涨 |
在法国大革命中沦为阶下囚的国王路易十六读完伏尔泰和卢梭的著作后，不禁喟然长叹：“这两个人毁了法国。”这说明了启蒙思想（）
| A．促进了人们思想的彻底解放 | B．导致了法国的政教分离 |
| C．对法国大革命起到了动员作用 | D．否定了法国的等级制度 |
董仲舒在给汉武帝的《对策》中提出“罢黜百家、独尊儒术”。他说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”由此可知董仲舒对“春秋大一统”的正确理解应该是（）
| A．春秋时期战争频繁，所以应该实行大一统 |
| B．西汉刘邦实行“铲除异姓王、分封同姓王”，董仲舒认为对国家不利，所以提倡一统 |
| C．春秋大一统，是说《春秋》一书特别不重视一统，所以分裂，这里“大”字是动词。 |
| D．董仲舒认为，要保持汉武帝时期一统的局面，就必须要有一个统一的儒家思想，作为最高统治者的指导思想。 |
恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是( )
| A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 |
| B．人文主义保留了天主教的神学色彩 |
| C．古典文化孕育了意大利的人文主义 |
| D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想 |
古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能攀登这人性之巅。”下列人物的思想与诗人最为契合的是（）
| A．普罗塔哥拉 | B．梭伦 | C．苏格拉底 | D．彼特拉克 |
一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动
| A．反对旧道德崇尚现代文化 | B．存在对旧文化的传承与创新 |
| C．充分肯定了文言文的价值 | D．混淆了先进与落后的界限 |