2011年1月26日，世界经济论坛的创办人克劳斯•施瓦布在接受采访时说：“世界正在从根本上发生改变……这些根本性变化中，最重要的一个因素就是，地缘政治权势与地缘经济实力正在同时从发达国家向发展中国家、从西方向东方转移。”这从一个侧面反映出当今世界
| A．形成了“一超多强”的政治格局 | B．世界格局多极化趋势日益加强 |
| C．经济区域集团化取代了全球化 | D．发展中国家成为国际格局中的一极 |
1912年，蔡元培等人曾经发起一个“进德会”，定下三条基本信条：不赌、不嫖、不娶妾；五条可以选任的戒条：不做官吏、不做议员、不饮酒、不食肉，不吸烟。到北大后，他也身体力行。这说明蔡元培
| A．支持新文化运动 | B．抵制北洋政府 |
| C．教育理念先进 | D．强调个人品德修养 |
蒋廷黻说，道光年间的中国人，完全不懂国际公法和国际形势，所以他们争所不当争，放弃所不应当放弃……。文中“争所不当争”是指
| A．五口通商 | B．协定关税 | C．治外法权 | D．公使驻京 |
古代俗语说，“养牛为种田，养猪为过年，养鸡为换油盐针线”。这反映的本质问题是
| A．消费结构 | B．市场意识 | C．小农思想 | D．节俭习惯 |
柳宗元在《封建论》中说，“天下之道……使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？……圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。”文中作者所要表达的是
| A．封建制度无法有效运行 |
| B．天下之道，君臣关系最重要 |
| C．分封世袭制下统治者的素质得不到保障 |
| D．圣贤在分封世袭制下很难出现 |
汉代民间一直盛行“求雨”、“止雨”等活动，即以“动阳以起阳”，“动阴以起阴”的“物类相召”为理论，设计一套求雨、止雨的办法和礼仪。这反映了我国古代的
| A．天人合一思想 | B．天人感应理论 |
| C．人与自然和谐相处 | D．求雨迷信活动 |