2006年6月，温家宝总理访问埃及时曾说，非洲人民对中国有“德”。我们中国人讲究“人有德于我也，不可忘也”。有“德”主要是指：
| A．援助中国的抗日战争 |
| B．支援中国的“一五”计划建设 |
| C．与中国共同奉行不结盟政策 |
| D．支持中国恢复在联合国的合法席位 |
据《启蒙运动百科全书》记载：启蒙运动时期，某一学说有两个灵感来源，一是英格兰的政治制度，另一个是生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。据此推断提出此学说的代表人物是
| A．伏尔泰 | B．孟德斯鸠 |
| C．卢梭 | D．达尔文 |
一名女子说：“我不知道我算是哪国人，我的祖父因为信奉新教，被教区神父处罚终身苦力；我的父亲被老爷打成跛子；我的丈夫从军去了，我不知道他究竟是帮谁打仗。”有人批评这名女子的丈夫及家人愚蠢，竟然为剥削他们的国王、贵族、教士作战。根据这段资料的内容，该女子最可能生活在
| A．15世纪初意大利的庄园 | B．16世纪末日尔曼北部城市 |
| C．17世纪英国的港口农村 | D．18世纪末法国中部的小镇 |
马克思曾有这样一段颇耐人寻味的论述： “世界历史不是过去一直存在的，作为世界史的历史是结果。”马克思得出结论的主要依据是：
| A．民族国家产生 | B．君主专制形成 |
| C．新航路的开辟 | D．思想文化嬗变 |
下图为秦朝都城的宫殿用砖，其正面以阳文小篆刻有十二字，为“海内皆臣，岁登成熟，道毋饥人。”从中能反映的历史信息主要是
| A．喜庆丰收 | B．疆土辽阔 |
| C．国家一统 | D．威声远播 |
古希腊历史学家波里比阿来把雅典国家比喻成一条没有船长的船，“在这样一条船上，当对风浪的恐惧使水手们保有理智并服从了望者的命令时，他们令人钦佩的履行着自己的职责。但当他们思想不再一致时，其中一些人主张继续航行，另一些人强迫了望人停靠码头，还有一些人撒了网，其他人阻止撒网并命令收帆，结果反而在靠近海岸时和港口里造成了船难。”波里比阿来所要表达的政治主张是
| A．雅典的内在矛盾会演变为暴力争斗 |
| B．雅典人用数量平等取代了比例平等 |
| C．无原则的自由和平等存在诸多弊端 |
| D．平等和自由是雅典民主的基本特征 |