材料一：2012年10月9日，中国国务院新闻办公室发表《中国的司法改革》白皮书。白皮书指出，随着我国改革开放的不断深入，特别是社会主义市场经济的发展、依法治国基本方略的全面落实和民众司法需求的日益增长，中国司法制度迫切需要改革、完善和发展。（1）请运用物质和意识辩证关系原理，分析说明我国的司法制度为什么迫切需要改革、完善和发展？
材料二：《中国的司法改革》白皮书强调，我国的司法改革要始终坚持从国情出发、不照抄照搬，在借鉴人类法治文明的基础上，探索建立并不断完善中国特色社会主义司法制度；要坚持统筹协调、总体规划、循序渐进、分步推进。
（2）上述材料体现了唯物辩证法的哪些道理？
当中国城市陷入“堵车－拓宽公路－再堵车”的怪圈时，一些欧洲发达国家却出现从“四轮”到“两轮”的回归。欧盟国家中，23个成员国2012年自行车销量都超过了汽车销量，更多的人开始选择自行车作为出行方式。自行车大行其道，使得自行车专属的高速公路也开始在欧洲普及，德国正在研发靠气流助力的封闭自行车高速公路，骑行者可获得气流的助力推动，省力、提速又可避免汗流浃背。在英国伦敦，一条8.5英里长的自行车高速路于2010年7月启用，保证了郊区上班族的交通需要。伦敦市交通委员会的目标是，到2013年全市自行车出行将增加到每天2.7万辆，到2025年自行车骑行人次将比2000年增长4倍。
运用“生产与消费”的相关知识，分析材料二中蕴含的经济学道理
阅读材料，回答问题。
《道德经》作为中华传统文化的重要经典，思想深隧，言简意赅，体现了中华文化博大精深、独具特色的无穷魅力。它不仅是中华文化宝库中一块绚丽夺目的瑰宝，而且为世界文明的发展作出了不可磨灭的贡献。21世纪的今天，古老的《道德经》所蕴含的理念与主张，仍然具有重要的现实意义。因此，我们要随着时代的发展赋予其新的内涵。当然《道德经》里面也有一些消极的道理和理论，如不提倡竞争和主动学习等。
结合材料说明如何处理好文化继承与发展的关系。
阅读材料，回答问题。
从孔子的“不患寡而患不均”、老子的“损有余而补不足”、太平天国的“无处不均匀”和康有为的《大同书》，至建国后的人民公社、“大锅饭”，都体现了我国传统文化中“平均”的文化基因。在“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的阶级社会，极端贫困的人们企盼平均分享财富，企盼有尊严的生活，这种思想对摧毁和瓦解封建制度具有一定的推动作用，今天对我们正确处理公平与效率的关系仍有启示和警示意义。
（1）材料反映了传统文化中的什么文化形式？简述这种形式的作用。
（2）结合材料，说明我们应该怎样正确对待这种传统文化。
阅读材料，回答问题。
有人说，美国最大的出口产品已不是地里的农作物，也不再是工厂里制造的产品，而是批量生产的流行文化：电影、电视节目、音乐、书籍和电脑软件。面对美国文化的大举入侵，许多国家忧心忡忡，小国弱国对强势文化的扩张无能为力。而有一定实力的国家，则以不同的方式在捍卫自己的文化，如法国举起了捍卫法语文化的旗帜。
（1）联系当前国际竞争的形势，运用文化生活有关知识，说明我国为什么要加强文化建设，提高国家文化软实力。
（2）面对这种形势，我国应如何应对？
阅读材料，回答问题。
2012年10月11日，瑞典文学院诺贝尔奖评审委员会宣布，中国作家莫言获得诺贝尔文学奖。消息一出，国内立刻掀起了“莫言热”，大家涌向书店抢书或者网络下单，多地出现一书难求的局面。业内认为，莫言获奖带动大家重拾文学热，提高阅读兴趣，是令人欣喜的事。毕竟，只有爱读书的民族才有光明的未来。
从文化的特点和文化对社会发展的作用角度，说明“只有爱读书的民族才有光明的未来”的合理性。