从近代化的角度看，《权利法案》的颁布表明
| A．国王有名无实．丧失权力 |
| B．资产阶级和贵族害怕人民而同封建势力妥协 |
| C．以法律为标志的国家权力取代封建王权 |
| D．确立了资本主义社会的立法规范 |
史学家郝延平在《由守旧到革新》一文中谈道：“中国对西方称呼由19世纪60年代前的‘夷务’，到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”该变化反映了:
| A．中国人对西方认识的逐步深入 |
| B．中国人由仇视西方到崇拜西方 |
| C．由以中国为中心到以西方为中心的变化 |
| D．对西方外交政策由对抗到和解 |
《海国图志》远远不止是一部地理著作，如同达尔文的《物种起源》远非一部生物学著作一样。它引领近代中国人开眼看世界，显示着一种兼容并包的文化眼光和气度。梁启超说：“治域外地理者,（魏）源实为先驱。”这一评价主要是因为
| A．《海国图志》开启了近代中国向西方学习的先河 |
| B．魏源被人们看成是“近代开眼看世界的第一人” |
| C．魏源是第一个系统地将西方文化介绍到中国的人 |
| D．“师夷长技以制夷”的主张冲破了传统的夷狄观 |
在19世纪末20世纪初的20多年中，中国出现的救国思潮有
①实业救国思潮②维新变法思潮③民主共和思潮④社会主义思潮
| A．①②③ | B．②③④ | C．②③ | D．①②③④ |
五四运动爆发后，李大钊宣传介绍马克思主义的文章是
| A．《法俄革命之比较》 | B．《庶民的胜利》 |
| C．《我的马克思主义观》 | D．《布尔什维主义的胜利》 |
某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张
| A．打破保守观念，为新文化营造空间 |
| B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰 |
| C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势 |
| D．遵循进化理论，任凭自然选择 |