19世纪中后期，俄国、日本、中国都进行了自上而下的改革，阅读下列材料，回答问题：
材料一 
一个目击者回忆农民听取“解放”法令的反应时说：“农民们愁容满面并且低下
了头……农民中怨声和叫喊声越来越高……”
1876年，一位地主说：“解放法令颁布十五个月后，当我再看到农民时……受奴
役的所有迹象都已经消失得无影无踪。”
材料二 （日本明治维新时）改革的动力是西化……英国模式自然作为铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业以及许多商业方法方面的模范；法国模式用来改革法制，海军当然还是学习英国，大学则归功于美国。日本聘请的外国专家（在日本人的监督下）从1875-1876年的五六百人，上升到1890年的3000人左右。然而政治和意识形态方面的选择就困难了。……于是不到20年便出现一股反对极端西化、极端自由化的势力。……（他们）实际上是想制造一个新的以崇拜天皇为核心的国教，即神道崇拜。
——[英]艾瑞克•霍布斯鲍姆《资本的年代》
材料三 康有为等人想以日本明治维新的要义为蓝图，在中国推行变法。但是没有认识到日本与中国国情不同，所处的国际环境不同等许多特点，而是机械地照搬日本的经验，只是从形式上学习，并没有掌握明治维新的真正“要义”。
材料四 “诸君试看日本国,土地不过我中国两省多,人民亦不过我中国两省多。四十多年以前亦是一个最小、最穷、最弱之国，自明治维新以后，俨然称为列强。全球上能成为列强者，不过六、七国，而日本俨然是六、七国中之一国。他是用何种方法，始能如此？亦只是用开放主义。”
——孙中山
（1）关于农民获得“解放”，为什么会出现不同的描述？你认为上述哪一描述较为客观并说明理由。
（2）依据材料二，概括指出日本明治维新时期向西方学习的突出特点是什么？
（3）依据材料三，分析指出中国维新变法失败的客观原因有哪些？你认为日本明治维新成功的真正“要义”是什么？
（4）材料四中孙中山认为日本明治维新成功的经验是什么？综合上述材料及所学知识指出明治维新成功的经验给我们哪些启示？
中外历史学家的历史三段论很有新颖之处，阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。
材料一：“夏禹家天下以后有记录可征之国史，凡四千余年（公元前二二〇〇～公元二〇〇〇年）。四千年中，如按我民族所特有之社会型态发展之程序而分析之，则四千年来我民族之社会政治型态之发展．盖可综合之为三大阶段，亦即封建、帝制与民治是也。从封建转帝制，发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年。从帝制转民治则发生于鸦片战争之后，吾侪及身而见之中国近现代史之阶段也。”
——唐德刚《晚清七十年》
材料二：“在中国长达数千年的历史上，有过三次大革命，它们从根本上改变了中国的政治和社会结构。第一次发生在公元前221年，第二次发生在1911年，第三次发生在1949年。”
——斯塔夫理阿诺斯《全球通史》
材料三：“近500年来发生过三次结构性的权力转变，……第一次是西方世界（欧洲）的崛起，此转变始于15世纪，在19世纪急剧加速；第二次转变发生在19世纪末美国的崛起……上个世纪的全球经济、科技、文化和理念，大半时间由美国主导；我们目前正在经历的则是现代史上的第三次权力转变，或可称为群雄竞起的时代。”
——法里德•扎卡里亚《后美国时代》
请回答：
(1)据材料一并结合所学知识简述“封建”阶段我国政治制度的主要特点(8分)
(2)据材料二并结合所学知识说明发生在1911年的大革命如何从根本上改变了中国的政治和社会结构。(8分)
(3)据材料三并结合所学知识分别回答西欧崛起和美国能主导世界的主要因素，(7分)并且列举 “群雄竞起”的表现。
【中外历史人物评说】
阅读下列材料，回答问题。
材料一我们上层制定的经济政策是同下层脱离的，这一政策没有造成生产力的提高，而这一点在我们的党纲里却被认为是刻不容缓的任务。……向纯社会主义形式和纯社会主义分配直接过渡，是我们力所不及的。如果我们不能实行退却，即把任务限制在较容易完成的范围内，那我们就有灭亡的危险。
——《列宁全集》
材料二1920年11月，苏俄人民委员会发布租让法令，允许外国资本家在苏俄经营租让企业或同苏维埃国家组织合营股份公司。列宁强调要通过租让制发展苏俄经济改善工人生活，同时学习资本主义国家的先进技术和生产管理方法。
——徐天新、许平、王红生《世界通史》现代卷
1992年初，邓小平在南巡讲话中指出：“社会主义赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会所创造的一切文明成果。”
——《邓小平文选《第三卷》》
（1）材料一中列宁所说的“同下层脱离的的经济政策”和“实行退却”的经济政策分别指的是什么？苏俄后来实行的“退却”的经济政策有何历史意义？
（2）材料二中列宁和邓小平的提出的经济政策的共同着眼点是什么？结合所学知识，概括列宁和邓小平在这些经济政策上共同的成功经验。
【近代社会的民主思想与实践】
阅读下列材料，回答问题。
材料一有一种最根本的无可避免的缺点，使得国君制政府永远不如共和制政府，那就是：在后者之中差不多唯有英明能干的人，公共舆论才会把他们提升到首要的职位上来，而他们也会光荣地履行职务的；反之，在国君制之下，走运的人则每每不过是些卑鄙的诽谤者，卑鄙的骗子和卑鄙的阴谋家；使他们能在朝廷里爬上高位的那点小聪明，当他们一旦爬了上去之后，就只能向公众暴露他们的不称职。
——卢梭《社会契约论》
材料二变法之本， 在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。……远法三代，近采秦西，合科举于学校；自京师以讫州县，以次立大学小学，聚天下之进才，教而后用之，入小学者比诸生，入大学者比举人，大学学成比进士；选其优异者出洋学习，比庶吉士（庶吉士：明清在科举进士中选择有潜质者进入翰林院学习，之后经考核再授各种官职）。其余归内外户刑工商各部任用，比部曾（部曹：指清代各部属官），庶吉士出洋三年，学成而归者，授职比编栓（编栓：指翰林院编修或检讨官，科举进士的前三名才能授予此官职）。
——梁启超《变法通议》
（1）根据材料一，概述卢梭的基本观点。他是如何以选官为例解释这一观点的？
（2）根据材料二，概述梁启超在选官方式上与卢梭的主张有何不同？对此你是如何评价的？
【20世纪的战争与和平】
材料一各缔约国同意对于欧洲或北美之一个或数个缔约国之武装攻击，应视为对缔约国全体之攻击。因此，缔约国同意如此种武装攻击发生，每一缔约国按照联合国宪章第五十一条所承认之单独或集体自卫权利之行使，应单独并会同其他缔约国采取视为必要之行动，包括武力之使用，协助被攻击之一国或数国以恢复并维持北大西洋区域之安全。此等武装攻击及因此而采取之一切措施，均应立即呈报联合国安全理事会，在安全理事会采取恢复并维持国际和平及安全之必要措施时，此项措施应即终止。
——摘自《北大西洋公约》
材料二 1999年4月4日，北约在对南联盟的狂轰滥炸中迎来了它成立50周年的纪念日。4月24日，北约19个成员国在华盛顿举行纪念庆典，并讨论通过了北约21世纪的战略新构想，即北约的《联盟战略概念》。其核心内容是：把北约的“集体防御”改为“捍卫共同利益和共同价值观”，北约可以在其成员国以外地区乃至欧洲以外地区采取军事干预行动，其中包括对付大规模杀伤性武器的扩散、恐怖活动、民族矛盾的爆发和地区冲突等一切被认为是可能危及北约安全的威胁；北约的军事行动无需取得联合国安理会的授权。
——摘自方永刚、唐复全《大国逐鹿：新地缘政治》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析指出《北大西洋公约》的实质。
（2）根据材料一、二分析指出《联盟战略概念》和《北大西洋公约》在内容上的主要不同点以及对国际关系的影响。
(15分)【历史上重大改革回眸】
材料一 罗马大主教会拥有庞大的教阶机构和巨额的地产，他们任意扩大什一税的征收范围，出卖教职，无所不为。随着商品生产的发展这种搜刮日益加剧。16世纪初，德意志是教廷搜刮的主要对象。罗马教廷视德意志为挤不尽的“奶牛”，横征暴敛。……马丁路德提出“（教会的管辖权）不是神授的权力，而是人的任命或帝王的任命造成的”，后来又号召“把这些罗马来的恶棍逐出国境”。
材料二就中世纪西方宗教改革而言，它所首先抨击的是久已成为无上权威并且排斥任何不同理解的天主教会正宗教义。马丁路德宗教改革的历史性功绩，就在于确认人的信仰应当取决于人内心的理解，而非取决于外在的强制。
——吴于廑《一份是非杂糅的遗产--〈西欧宗教改革与近代社会思潮〉序》
（1）据材料一、二指出马丁路德号召人们“把这些罗马来的恶棍逐出国境”的主要原因。为达到这一目的，马丁路德提出了哪些主张？
（2）马丁·路德宗教改革实质上反映了哪一阶级的要求？依据材料二分析马丁路德宗教改革有何意义？