在美学中，总要谈到“移情”现象，即“情景交融”。比如人们高兴的时候，仿佛太阳在笑，青松在招手，花儿在点头；悲伤的时候，又雨如泪，风如咽。移情的说法
| A．是客观唯心主义观点，因为它是人可以感觉到的客观实在 |
| B．是唯物主义观点，因为它说明意识是客观事物在人脑中形成的主观映象 |
| C．是主观唯心主义观点，因为它主张物质世界是由人的主观意识决定的 |
| D．属于不可知论，因为它表明人们不能如实地反映外界事物 |
1916年爱因斯坦发表广义相对论时，曾经激怒了一直把牛顿力学奉为真理的世界100名著名教授，他们联合声明：爱因斯坦错了。但爱因斯坦却幽默的说：“如果我错了，只要一个证明就足够了何须100个呢？”回答问题真理，没有不被怀疑和突破的特权。这是因为（）
| A．真理是人们对客观事物及其规律的正确认识 |
| B．基于实践基础上的认识是不断深化、扩展、向前推移的 |
| C．真理总是不断变化的 |
| D．客观事物是无限变化发展的 |
上述材料告诉我们（）
| A．人们难以完全正确的反映客观事物 | B．人类的认识能力是有限的 |
| C．认识具有无限性、反复性特点 | D．真理总是掌握在少数人手里 |
漫画中的大学生“村官”( )
| A．不知道真理是具体的有条件的 |
| B．不懂得认识的反复性、无限性和上升性 |
| C．忽视了认识是实践的来源 |
| D．背离了认识的目的和归宿 |
近年来，许多用人单位在招聘员工时都强调工作能力和实践经验，把能不能适应工作岗位放在首位，而不再看重花里胡哨的简历。这样做的哲学依据是（ ）
| A．实践是认识的最终目的和归宿 | B．实践是认识的唯一来源 |
| C．解决实际问题是认识的根本任务 | D．实践是认识发展的动力 |
孟子和王夫之都是我国古代著名的思想家。孟子提出“万物皆备于我”；王夫之提出“气者，理之依也”。这两种思想的共同点是( )
| A．都承认客观事物及其整个世界依赖于人的主观精神 |
| B．都承认客观精神是世界的主宰和本原 |
| C．都探究和回答了思维和存在何者为本原的问题 |
| D．都探究和回答了思维和存在是否有同一性的问题 |
《搜神记》是晋代干宝搜集中国古代的民间传说及神话而成的著作，其内容是一些神仙鬼怪，如彭祖长寿、葛永成仙、南海鲛人等。《搜神记》所反映的神仙鬼怪( )
| A．在本质上是缺乏客观根据的 | B．是脱离实际、凭空想象的结果 |
| C．属于客观事物在人脑中的反映 | D．对人们改造世界只有消极作用 |