唐人张籍在《贾客乐》中写道：“年年逐利西复东，姓名不在县籍中。农夫税多长辛苦，弃业宁为贩宝翁。”该诗反映的现象是
| A．商人经商获利刺激农民弃农经商 | B．商人好逸恶劳，弃农经商 |
| C．农民赋税沉重，被迫弃农经商 | D．唐朝商业繁荣，农业落后 |
《中国古代史》中指出：在西周分封制度下，同姓集团授予封土，赐之以氏。当时，姓、氏是统治阶级的特权，“贵者有氏，贱者有名无氏”。到战国以后，姓氏的分野逐渐消失，平民逐渐获得姓氏。平民得姓一事与下列哪个历史趋势的关系最直接
| A．郡县制度的发展 | B．以“孝道”治天下 |
| C．赋役制度的变化 | D．皇帝制度的形成 |
面对波斯人的入侵，雅典使节向斯巴达人保证说，他们绝不会背叛希腊人，因为他们有着共同的血缘和语言、共同的祭坛……在城邦危机时代，“泛希腊主义”的思想观念日益强烈。从表面上看，这种文化认同感的形成似有助于希腊世界的政治统一，但是希腊人的文化认同感植根于更深刻的层次。在他们看来，他们与非希腊人的本质区别正在于他们是生活在城邦里的，而非希腊人不是；他们作为“城邦动物"的属性才构成希腊文化一致性的原初基点，其他的表征均衍生于此。该材料
| A．论述了希腊没有形成统一国家的原因 |
| B．体现了希腊人反抗外来侵略的坚强决心 |
| C．说明了希腊城邦之间民族意识的形成 |
| D．解读了希腊民主政治的内涵 |
公元前6世纪初，雅典城郊有个叫克里埃尼图斯的青年，他出身平民，家庭贫困，不具备担任官职的资格。当时，他若想获取政治权力，下列哪条途径可行？
| A．参军，争取立下军功 |
| B．收买人心，多拉选票 |
| C．接受教育，提高自身文化素质 |
| D．经商致富 |
周枏的《罗马法原论》中记载，“主人抛弃老病奴隶的，该奴隶即获得自由，禁止任意杀害奴隶”，“奴隶不堪主人虐待的，官厅得强迫主人出卖之，无故杀戮奴隶的，按杀人罪处理”。材料说明罗马法
| A．不再维护奴隶主贵族利益 |
| B．蕴含人人平等的法律观念 |
| C．一定程度上保护了奴隶的利益 |
| D．注重用法律调整社会经济关系 |
有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义语”。这一现象是雅典
| A．社会矛盾缓和的反映 | B．政治体制的产物 |
| C．频繁改革的结果 | D．思想文化繁荣的体现 |