法国作家维克多·雨果对中西科技有过如下一番论述:“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明,中国人都比我们早。可是有一个区别,在欧洲,有一种发明,马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西,而在中国却依然停滞在胚胎状态,无声无嗅。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”下列有关这段话的认识比较合理的是( )
A.雨果否认中国人的发明创造能力 |
B.雨果认为中国的社会状态对科技发展起到了保护作用 |
C.雨果认为西方科学技术更加神奇 |
D.雨果指出了中国传统科技没有发展为近代科技的事实 |
卢梭说:“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利,然而这项权利决不是出诸自然的,而是建立在约定上的。”上述材料反映的主张是
A.天赋人权说 | B.社会契约论 |
C.主权在民说 | D.三权分立说 |
法国著名的史学家、评论家丹纳说:“要了解一件艺术品,一个艺术家,一群艺术家,必须正确地设想他们所属时代的精神和风俗概况。”下列作品与其所对应的时代风貌相符的是
A.《女史箴图》——雍容华贵,盛世气象 |
B.《送子天王图》——国破家亡,残山剩水 |
C.《五子夺莲图》—— 阶级矛盾尖锐,农民生活困苦 |
D.《清明上河图》——城市商品经济发展,市民阶层扩大 |
在中国古代科技文化发展史上,一度形成“东学西渐”的局面,对西方社会的进步产生了重大推动作用。该局面出现在
A.秦汉时期 | B.隋唐时期 | C.宋元时期 | D.明清时期 |
在楚汉之争中,有这样一个故事:韩信投靠刘邦后,被派去管理杂乱无章的粮仓。但很快韩信就把新谷、陈粮分开,而且新谷、陈粮的多少统计的非常清楚。他的这些智慧最可能记载于
A.《石氏星表》 | B.《九章算术》 | C.《齐民要术》 | D.《黄帝内经》 |
在评论秦朝灭亡时,美国历史学家费正清说:“在证明了法家思想确有效用的同时,秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指
A.人之初,性本善 | B.“民贵君轻”,统治者要实行实行“仁政” |
C.先义后利,养浩然之气 | D.不期修古,不法常可 |