1920年，美国参议院共和党人亨利·洛奇说：“不能为了维护世界和平而削弱自己，不能使我们的主权从属于别的国家…… 我们必须首先考虑到美国。”这段话反映了美国：
| A．对威尔逊总统“十四点和平纲领”的支持 |
| B．对苏维埃俄国新生政权发动军事围攻 |
| C．在华盛顿会议上限制日本在远东的扩张 |
| D．对英法操纵国联不满，拒绝参加国联 |
赫·乔·韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是 ( )
| A．反教皇的宗教斗争 |
| B．反君主的民主革命 |
| C．反宗教的民族革命 |
| D．反封建的政治斗争 |
马丁·路德说：“神的话，全部神的话，只有神的话，乃是一切的准则……教皇和一切的教法会议，都可能错误。”这一思想的社会意义是 ( )
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 |
| B．从神学角度论证了人的独立性 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| D．在宗教领域实现了人人平等 |
著名学者钱乘旦先生认为：光荣革命后，英国建立了一个合适的政治制度，这个制度保证社会有宽松、和平的环境，让人们追求个人的目标，最大限度地发挥创造能力。由此判断l8世纪英国领先世界的最大优势在于( )
| A．海外贸易 | B．和平环境 |
| C．地理位置 | D．宪政制度 |
电视剧《东方》中毛泽东在起草1954年宪法时说：“民国元年的《中华民国临时约法》在那个时期是一个比较好的东西……带有革命性、民主性。”其“革命性、民主性”最主要体现在 ()
| A．推翻了封建制度 |
| B．实行了三权分立的政治体制 |
| C．确立了资产阶级民主共和国 |
| D．使民主共和观念逐渐深入人心 |
1912年颁布的《中华民国临时约法》中，最能体现“政权机构中权力的分配、制约、平衡”这一原则内容的是 ( )
| A．国家主权属于国民全体 |
| B．国内各个民族一律平等 |
| C．实行三权分立的政治体制 |
| D．国民有选举权和被选举权 |