游客
题文

在漫长的历史进程中,我国西部少数民族孕育和传承了各具特色、异彩纷呈的民族文化和古朴神秘的民俗风情,它们都是我国的文化瑰宝。但随着市场经济的发展,许多少数民族青年到汉族地区打工安家,不愿意继承这些原生态文化,甚至不愿意学习本民族语言,导致许多民族文化岌岌可危。为此,—些地方政府采用财政拨款等多种方式抢救民族文化,把开发文化产业作为重要的经济增长点。政府这样做(  )
①是因为加快民族地区文化发展是实现各民族共同繁荣的要求
②是民族自治机关行使民族自治权的表现
③有利于促进我国文化的大发展大繁荣
④表明各族人民都平等地享有政治、经济、文化和社会等方面的权利

A.①③ B.①④ C.②③ D.③④
科目 政治   题型 单选题   难度 中等
知识点: 民族自治机关及其自治权
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下边的漫画《无题》(作者:薛宏)蕴含的哲理是

①量的积累是质的变化的前提
②否定是联系与发展的环节
③部分总是整体中的部分
④实践是认识的基础

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

说起澶渊之盟,大家会想起不平等条约,有人重新解读历史,认为大宋用澶渊之盟的“岁币加自由贸易”的游戏规则,让辽国放弃了货币发行权,最终要了辽国的命。与此体现的哲理相同的是

A.历史就是戏子的脸,爱怎么画就怎么画
B.公说公有理,婆说婆有理
C.月有阴晴圆缺,人有悲欢离合
D.仁者见仁,智者见智

有人认为,埃及的金字塔、中国的京剧、西班牙的斗牛之类的民族文化是真正存在的文化,所谓世界文化不过是一种思维抽象的产物,事实上并不存在。这种错误观点
①把共性等同于主观的产物②把普遍当作特殊的总和
③把物质归结为具体的物质形态④把个别的存在当作唯一的存在

A.①② B.③④ C.①④ D.②③

我国东汉时期的王充认为:“人,物也;物,亦物也,物死不为鬼,人死何故独能为鬼?”下列观点与之不一致的世界观是

A.生死有命,富贵在天 B.形者神之质,神者形之用
C.心之官则思 D.人病则忧惧出,忧惧则鬼出

古希腊哲学家克拉底鲁认为,万物只是一种不可名状的旋风,他拒绝给事物名称,主张对客观事物“什么都不能说”。其错误在于

A.否定了事物的客观性 B.夸大了人的主观能动性
C.否认了事物的相对静止 D.割裂了物质和运动的关系

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