阅读下面的《论语》、《孟子》选段，回答问题。
（一）孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（《孟子· 告子下· 一六》）
孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财①者，有答问者，有私淑艾②者。此五者，君子之所以教也。”（《孟子· 尽心上·四十》）
（二） 孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。（《论语·阳货》）
【注释】①达财：就着学生本有的才质加以指点，使学生能充分发挥才能。财，同“材”。
②私淑艾：淑，拾也。艾，同“刈”，取也。私下拾取以修养自身。下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（ ）
| A．孟子提倡教育方式应多样，他所说的教育方式考虑到了受教育者的不同特点。 |
| B．孟子认为人只有接受了“时雨化之”、“成德”、“达财”、“答问”、“私淑艾”等教育方式，才能成为君子。 |
| C．“有成德者”这种教育方式，是指老师应当帮助学生养成良好的品德。 |
| D．孔子以生病为由推辞不见孺悲，传话的人刚出门，孔子便取瑟弹唱，有意让孺悲听见。 |
材料（二）中孔子对孺悲的教育方式与材料（一）中孟子所阐述的哪一种教育方式相似？请说说这种教育方式的合理性。
阅读下面选段，根据原著故事情节，回答问题。（任选一题）
（1）时庞羲探知张鲁欲兴兵取川，急报知刘璋。璋平生懦弱，闻得此信，心中大悦，急聚众官商议。忽一人昂然而出曰：“主公放心，某虽不才，凭三寸不烂之舌，使张鲁不敢正眼来觑西川。”
正当刘璋束手无策之际，谁自告奋勇前去许都？他去许都干什么，结果如何？请简述事情的经过。
（2）孔明曰：“恐魏兵袭其后也。主上若有失，当投白帝城避之，吾入川时，已伏下十万兵在鱼腹浦矣。”
陆逊追到“鱼腹浦”时遇见诸葛亮布下的什么阵？结果如何？请简述。
阅读下面的《论语》选段，回答问题。
①子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”（《阳货》）
②子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《颜渊》）请写出出自上述选段的一个成语，并作解释。
请从上面文字中概括孔子心中君子应具有的品质，并结合自己的看法进行评析。
《三国演义》有不少广为流传的成语典故，“望梅止渴”就是其中一例。请简述“望梅止渴”的故事。(5分)
理解下列句子的含义。
（1）子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
（2）子温而厉，威而不猛，恭而安。
文化经典阅读：阅读《孟子》选段，完成后面题目。
孟子曰：“矢人岂不仁于函人哉！矢人惟恐不伤人，函人惟恐伤人。巫匠亦然。故术不可不慎也。孔子曰：‘里仁为美；择不处仁，焉得智！’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也，莫之御而不仁，是不智也。不仁、不智、无礼、无义，人役也。人役而耻为役，由弓人而耻为弓，矢人而耻为矢也。如耻之，莫如为仁。 仁者如射：射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”（《孟子·公孙丑上》）下列翻译有误的一项是（）
| A．“矢人岂不仁于函人哉！矢人惟恐不伤人，函人惟恐伤人。” 译文“造箭的人难道比造铠甲的人不仁吗？造箭的唯恐（造的箭不尖利）不能射伤人，造铠甲的唯恐（铠甲不坚硬）使人被射伤。” |
| B．“里仁为美；择不处仁，焉得智！” 译文“内心仁慈才是美。选择不和有仁德的人相处，哪能算聪明？” |
| C．“臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背。”（李密《陈情表》 译文“我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。” |
| D．“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”（庄子《逍遥游》） |
译文“天色深蓝，难道是它真正的颜色吗？还是因为太远太高，看不到它的边际呢？”孟子在这里把行仁的人比作“ ”，如果“为仁”没有达到自己要的效果，就要学会“”（请用原文回答，第一空两个字，第二空四个字）
孔子曰：“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”怎样理解“为仁由己，而由人乎哉”？结合前文简要分析。
答：