19世纪30年代有人说：“内地富有者，有了钱，未必就有汽车来坐，未必就有各种新奇的游艺如伟大的影片《梅兰芳》京戏等等来给你看，未必就有各种中西菜什么来给你轮流大嚼……必须要踏到上海这般的豪华社会……”。此段材料不能用来说明：
| A．近代中国社会生活在西风东渐中存在着地区差异 |
| B．上海是东西文化交汇的中心城市之一，在近代中国往往开风气之先 |
| C．近代以来中国东西区域经济差距在不断扩大，内地仍然是自然经济占主导地位 |
| D．近代中国社会生活的变迁不仅与近代工业生产、技术进步和中西交流有关，也和所处社会环境有关 |
斯塔夫里阿诺斯写道：“工业所研究的实验室装备着昂贵的仪器、配备着对指定问题系统研究的训练有素的科学家，它们取代了孤独的发明者的阁楼和作坊。”他所描述的现象反映了
| A．科学与技术的紧密结合 | B．垄断促进科学技术进步 |
| C．经济全球化趋势的加剧 | D．国家全面干预科学研究 |
《清明上河图》以写实的手法记录了宋代开封的繁荣景象。下列场景不可能在北宋出现的是
| A．王家锦帛铺当街而设 |
| B．刘三叔精装字画铺出售唐代名家字画 |
| C．驮运着丝绸、瓷器的骆驼正在出城 |
| D．杂剧《西厢记》在娱乐场所瓦子上演 |
一位法国思想家说：“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何事得罪了上帝呢?”由此可以看出他的主张是
| A．虔诚信仰上帝 | B．反对盲目信仰 |
| C．实行三权分立 | D．妇女解放 |
马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的效果是
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 |
| B．从神学的角度论证了人的自由和独立性 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| D．使君主和罗马教皇实现了权力上的平等 |
2012年是农历的壬辰年“龙年”，下图是“龙年”剪纸画。对该画特征的描述不正确的是
| A．字体设计具有甲骨文的象形特征 |
| B．是绘画艺术与书法艺术的有机结合 |
| C．体现了中国画注重象征意义的风格 |
| D．可以反映文人画的发展和创新 |