古人崇尚治身与治心和谐统一的理念。“身”是指人的身体、体魄，“心”是指人的精神世界，是人的精神素质。早在古希腊时期，哲学家伊壁鸠鲁就把人的幸福界定为“身体的无痛苦和灵魂的无纷扰”的完美结合。这启示我们
| A．人的全面发展离不开社会的进步 |
| B．对幸福的理解是因人因时而异的 |
| C．应从思想道德、身体素质等各方面促进人的全面发展 |
| D．必须重视中外文化交流与合作 |
在广大乡村，历朝历代的村民们以“村规民约”来规范和约束自己的行为，并以同样的标准评判乡邻的行为。可以说“乡规”、“村规”、“族规”起着维护乡村文化传承和秩序的“习惯法”的作用。新中国成立后，在乡村习俗的改革上取其精华，弃其糟粕，注入新社会的新精神，逐渐形成了以“村规民约”为规范的新习俗。上述材料说明（）
| A．传统文化能够做到与时俱进 |
| B．传统文化具有鲜明民族性 |
| C．社会制度的更替是影响文化发展的重要因素 |
| D．传统习俗是展现中国传统文化的重要标志 |
“一花独放不是春，百花齐放春满园”，这说明（）
| A．民族文化的繁荣离不开世界文化的发展 |
| B．世界文化的繁荣以各民族文化繁荣为基础 |
| C．只有世界的文化，没有民族的文化 |
| D．只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩，充满生机与活力 |
“只有民族的，才是世界的”为拯救女书，这一世界唯一的女性文字，我国目前正在积极采取行动保护这种文字。国家对民族文化的保护（）
①为了捍卫民族文化的独立性和丰富性②有利于维护世界文化的多样性③能够使民族文化免受外来文化的侵蚀④能够确保民族文化代代相传
| A．①② | B．②④ | C．①③④ | D．①②③④ |
在北京市知名的富裕村韩村河，为认真贯彻落实党的十七届三中全会精神，村党委明确提出：虽然富裕起来了，我们村不能出“兜里鼓脑袋瘪”的暴发户，更不要不知荣辱的“不肖子孙”要大力培养社会主义的新农民。这表明（）
| A．新农村建设促进了人的全面发展 |
| B．物质财富越多，人越全面发展 |
| C．文化财富越多，物质生活越富裕 |
| D．优秀文化决定新农村建设的进程 |
宋人黄庭坚说：“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎。”对此可以这样理解（）
| A．读书可以改变人的外部相貌 |
| B．读书是人们提高文化素养的最好方式 |
| C．读书就会受益 |
| D．读书使人们丰富内涵，增添外在气质 |