明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管，自由自在’’的生活，对强加于他头上的紧箍儿一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现( )
| A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想 | B．注重气节，自我节制，奋发立志的思想 |
| C．追求民主自由，反对君主专制的思想 | D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想 |
伯里克利对从政颇为谨慎，“伯里克利有钱，出身好，又有许多极有影响的朋友，但他总怕被放逐，所以一直不肯从事政治活动，只在行伍方面当一个奋不顾身的好样的军人。后来，阿里斯提德去世，地米斯托克利被放逐，客蒙又长年累月被军旅生活绊住，留在国外，伯里克利这才投身于公众的事业。”这反映了
| A．陶片放逐法具有维护民主秩序的积极作用 |
| B．雅典民主政治已经进人“黄金时期” |
| C．雅典民主只适用于小国寡民的城邦 |
| D．陶片放逐法在雅典民主政治中具有一定威慑力 |
战胜高卢人后，恺撒（前102年—前44年,罗马统治者）在盛大的凯旋仪式里牵着高卢人走，把他们牵进了元老院；高卢人脱下了长裤子，却穿上了……阔边长袍。对上述材料的正确理解是
| A．为罗马法的起源提供详实的史料支撑 |
| B．此时罗马帝国境内自由民内部公民与非公民的区别不复存在 |
| C．恺撒牵着高卢人走进元老院时，其阶级属性发生了本质变化 |
| D．“脱下了长裤子，却穿上了……阔边长袍”主要指其被赋予了罗马公民权 |
西方古典作品《阿提卡之夜》记载，“一个审判官或仲裁官，受命于出庭辩论时[审讯案件]，而他们被揭穿在[这个]案件中接受金钱贿赂”，依据《十二铜表法》第九表第三条应被处以死刑。由此判断，制定这一法律条文的目的是 ( )
| A．强调法律面前人人平等 | B．充分保护平民权益 |
| C．确保私有财产不受侵犯 | D．限制贵族滥用权力 |
梭伦时期的四百人议事会和克利斯提尼时期的五百人议事会都是雅典公民大会的常设机构。它们之间明显的区别是
| A．前者基于等级选出，后者基于部落选出 |
| B．前者基于财产多寡，后者更注重家庭出身 |
| C．前者对所有公民开放，后者基于等级选出 |
| D．前者基于血缘部落选出，后者基于行政选区选出 |
学者马克垚在评论某政治制度时说：“这种制度不懂得掌握在人民大众手时的权力也需要受某种限制，以致把它变成了某种天然合理、至高无上的绝对权力。”该制度是指
| A．雅典直接民主 | B．英国君主立宪制 |
| C．美国联邦共和制 | D．法兰西第三共和国总统制 |