因为天主教的很多教义不符合圣经教诲，而加入了太多教皇的个人意志以及各类神学家的自身成果，所以许多信徒开始质疑天主教的教义和组织，发起回归圣经的行动来，因这种回归而陷于困境的思想理念是
| A．人文主义 | B．因行称义 | C．因信称义 | D．先定论 |
公元前452~450年间，罗马共和国先后铸造十二块铜牌，详细列出民法、刑法、诉讼程序等许多方面的内容，公布于罗马广场，史称“十二铜表法”。此举的历史意义在于()
| A．平民要求下设立，彰显民主政治的性质 |
| B．保障平民利益，缓和了平民与贵族的矛盾 |
| C．用文字明示法律规定，是罗马法的渊源 |
| D．作为罗马基本法，标志罗马法的成熟 |
古希腊城邦中最为流行的政体形式是()
| A．贵族制和民主制 | B．贵族制和君主制 |
| C．民主制和寡头制 | D．君主制和僭主制 |
清朝前期，中央机构发生过多次重大变化，最主要的变化是 ( )
| A．国初定制，设议政王大臣数员……如坐朝仪 |
| B．“率循祖制，咸复旧章”，废内阁，恢复内三院 |
| C．选调翰林等官人南书房当值，“非崇班贵值，上所亲信者不得入” |
| D．军国大计，罔不总揽，自雍乾后百八十年，威命所寄，不于内阁而于军机处 |
黄宗羲有《明夷待访录》中说：“有明之无善治，自高皇帝(指明太祖)罢丞相始也”，这句话反映了黄宗羲的基本观点是 ( )
| A．明朝建立以来就没有“善治” | B．罢除丞相不是“善治” |
| C．明朝不应该罢除丞相 | D．罢除丞相后君主专制制度强化 |
汉初封国制和西周前期分封制的主要区别体现在 ( )
| A．基础 | B．形式 | C．对象 | D．作用 |