某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学所设计的台词应是
| A．“兼爱非攻，互助互爱” | B．“民贵君轻，社稷次之” |
| C．“为政以德，爱惜民力” | D．“依法治国，中央集权” |
“那时（15世纪末）的欧洲正如一位作家所描绘的那样，象一个靠他人‘通过墙上的裂缝喂养的巨人’。但是，这位巨人的力量和知识正在增长，牢狱的围墙已不能长久地禁锢住他。”对这段话理解正确的是
| A．“裂缝”说明东西方商路畅通 |
| B．“巨人”仍处于中世纪的黑暗中，丝毫看不到光明 |
| C．“牢狱”指的是封建神学的束缚 |
| D．“巨人的力量”主要指商品经济和资本主义萌芽的发展 |
罗马法规定，作为权利义务主体的自然人必须具有人格，即享有权利和承担义务的资格。人格由自由权、市民权和家庭权三种身份权构成。罗马法规定，只有同时具备上述三种身份权的人，才能在法律上享有完全的权利能力，才属于具备完整人格的人。罗马法的此项规定（）
| A．为资产阶级战胜封建势力提供了理论武器 |
| B．为资本主义经济的发展提供了法律形式 |
| C．为资产阶级的民权理论提供了思想渊源 |
| D．为资产阶级国家的法律体系树立了楷模 |
古罗马颁布的《民法大全》中规定：“宁可让罪犯逃脱惩罚，也不可枉屈一人。”这表明罗马法（）
| A．是人是万物尺度思想的起源 | B．强调法律的人人平等原则 |
| C．是西方天赋人权思想的起源 | D．包含鲜明的人文主义精神 |
“真正杀死苏格拉底的不是民主本身，虽然民主的确可能导致多数人的暴政：杀死苏格拉底的真正凶手是民主的审判，是背离了司法自身灵魂的雅典司法。”这句话指出古代雅典()
| A．不成熟的是司法而不是民主 | B．民主制度还是完美的 |
| C．民主审判有悖司法独立 | D．民主是多数人的暴政 |
公元前6世纪初，雅典城郊有个叫克里埃尼图斯的青年，他出身平民，家庭贫困，不具备担任官职的资格。当时，他若想获取政治权力，下列哪条途径可行？（）
| A．参军，争取立下军功 | B．经商致富 |
| C．收买人心，多拉选票 | D．接受教育，提高自身文化素质 |