暗能量与宇宙宇宙至少还能再活300亿年左右。美国科学家里斯于-优题课

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柴门里的岁月风尘
张瑞超
⑴换一种思维，深入到曾经熟悉的时空，那里有一道朴实无华的柴门，一直静静地封存在心底。
⑵百年的民族屈辱，使得穷乡僻壤更加贫困。村庄负重前行，沉闷喘息。一道道简易的篱笆墙，一扇扇田园风格的柴门，在落魄的村庄，处处可见。
⑶柴门是父母无以言状的艰辛，是贫穷寒酸的代言人，然而在孩童的眼中，却包含了无忧的快乐童年，是一切幸福的源泉。
⑷柴门相伴的童年，从不设防。父母亲从来不叮嘱我们，“出门注意安全。”他们把我们扔在乡间的土地上，和遍地的小草、到处溜达的小狗一同随意生长。
⑸家家柴门夜不闭户，时常大敞四开，敞开胸怀接纳路人。简陋的门，无需掩饰瑕疵，也无富足的金玉令他人牵挂，拥有的是农家人的仁厚和宽容。数量庞大的贫穷，喂养一两户的富裕。落魄的村庄中，也有朱门大户，端庄肃穆，时常紧闭。偶尔经过，猛然响起几声犬吠，警示我们不要走近。
⑸敞开的门，无需透过柴门缝隙张望，就可瞅见院中家什，锃光瓦亮的铁锨等农具，堆砌的柴禾等，一览无余。那时候，时常有衣衫褴褛的乞丐，迈着迟疑的步子，一手拄着拐杖，一手握着破瓦碗，轻声走进院门，发出浑浊的声音，只是为的一口喘息的生命。从寒舍中走出的农家人，往往塞给他们一口馍或者半拉窝头。
⑹栅栏围成的门，并不是一扇真正的门，它只是一个家完整的象征意义，是人的心理上安全屏障。柴门上锁，阻碍的只是陌生人的脚步，是对自己领地的简单宣示。却从来不对孩子们拒绝。即使离家做农活的父母用一把铁锁锁住柴门，也锁不住我们那一颗不羁的心。只要在门的低端，使劲推开一道斜缝，把头伸进去，用力一钻就过去了，小狗也尾随其后。等我们钻过去之后，再把门拉上。坏事做得天衣无缝，暗地里偷着乐。
⑺等我们一天天长大，单薄的柴门更加零落，轻轻挪开的时候，发出的声响也是有气无力，只是在坚硬的泥土地上留下一道道半圆的划痕，日久天长、水滴石穿，那划痕竟然变成浅浅的沟壑，如同奶奶额头上深深的纹络。已经长成高大身形的我们，再也从门缝中钻不过去了。偶尔放学回家，面对上锁的门，会采取攀爬的暴力手段，翻越院门。柴门不堪重负，摇摇晃晃，几乎散架。风风雨雨锤炼它的骨架，不起眼的小虫子侵蚀它的骨髓，岁月压弯了父亲挺拔的身姿，时光也将柴门打磨的光滑圆润，冲击成零散的零件，靠一条生锈的铁丝维系，稍稍用力，它就散做一堆木头。
⑻它老了，年轻的我们不忍再次攀登它的后背，它已经无力承受。
⑼柴门终将老去。当城镇化的洪流淹没了贫穷，老屋被拆除，柴门就被还原成一堆废弃的木头。哺育我成长的热土、供养我的村庄在一夜之间轰鸣倒塌，成为一座座废墟。夏季的雨，淋湿了碎石瓦砾，成批的野草从夹缝中急剧生长，一个夏天，就疯狂成原始森林。当我站在老屋原地，凝望眼前一人多高的野草，那种沉寂和陌生，来自远古的寂寥。一时间恍惚，这到底是生我养我的土地，还是万年前的亘古。无语，沉默。
⑽旧物旧情，始终要退出历史舞台，以新气象新感情代替。谁也无法拒绝自然规律。老屋已逝，柴门隐退，代之而起的是伸向天空的高楼大厦，是光鲜靓丽的社区，是厚重的绿漆铁门，是吃饱喝足的满足，是垂钓散步的闲适，是读书下棋的娱乐，是太平盛世的富足。
⑾历史，是记忆，是传承，是割不断的乡间浓情。
⑿在四川成都的浣花溪河畔，有一处自然人文景观“杜甫草堂”。在草堂的中心，有一处用青花瓷镶嵌的两个大字“草堂”。仅仅是普通的两个字，却传递了那种散淡、安逸的田居生活概念。尤其是被现代人还原的杜甫家门，竟然与我家失传的柴门极为神似。久违的亲切感，亲情、乡情的怀念一股脑的涌上心头。“寂寞柴门不彻扃，槐花细细糁空庭。”千年的历史风云，没有淹没淳朴的生活场景，纵然今天的居住富丽堂皇，因为曾经的足迹，即使柴门寒酸，依然让人心生怀念。
⒀也许向往朱门的高墙大院，但是高高的门槛和威严的石狮，让人心生怯意。当林黛玉第一次踏入豪门世家贾府，“街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人”被其宏伟富丽庄严肃穆所震慑，不由得谨小慎微、忐忑不安。那里终究不是体弱多病的黛玉姑娘的生身之地，锦衣玉食也无法供奉内心对自由的渴望。
⒁柴门的岁月风尘中，简约的落寞，清新散淡的田居，默默守望着曾经的回忆。
（本文有删改）
为什么“即使柴门寒酸，依然让人心生怀念”？
第12段写成都“杜甫草堂”，有何用意？
文中两次写“朱门”，有什么不同？有何作用？
赏析第9段划线的句子。
对“柴门终将老去”，作者做出了怎样的思考？结合文意，谈谈你的认识。

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从“读时代”走进“阅时代”
不管出版人是否愿意，事实是全球范围内出版物中的文字越来越少，章节越来越短，插图越来越多；而且从前起着点缀美化作用的插图，正成为内容表达的组成部分。不仅如此，图小说、绘本、图文书方兴未艾，成为较容易赢得读者和较容易赢取利润的图书类别。有人将这一社会现象称为“读图时代”。
有趣的是，汉语中的“阅读”一词，是“阅”在先而“读”在后，没有人愿意说成“读阅”。“阅”与“读”本来就是不同概念。“阅”本义是用眼睛看，即通过视觉器官接受和处理光信息；“读”就是将文字符号解码为语音符号，进而理解其意义。“读”固然必先“阅”，即将文字符号作为光信号摄入，然后解码为语音；而“阅”并不受制于语音。所以，只有“读”才真正与传统出版的本质相关。“读”的对象是文，“阅”的对象是图。显然，图像和影像其实是不能“读”的，所以“读图时代”其实应称为“阅时代”。而我认为，“阅时代”是不可逆转的文明进步。
早在10万年前，人类的大脑就已经进化得与现代智人相差无几了，从而为阅做好了充分准备。脑科学研究表明，大脑的信息容量约等于50亿本书。但人的生命周期是不可能读如此多的文字，
因此不需要如此耗能的大脑；但处理和存储影像信息以及社交语言信息则需要这样的大脑。即使在睡眠中，大脑也在充分利用时间整理影像信息，于是人才会做梦。
视觉器官并不是天生用来接受字符的，而是用来感知影像的。大脑皮层超过1/3的面积用于处理视觉，而图像和影像所包含的信息量比文字要大得多。阅图时，大脑皮层兴奋的面积要远大于读文，所以，在更多神经元参与的情况下，接受信息更快、效率更高；所以，“阅时代”将使人更聪明而不是趋于弱智，以为阅时代将妨害智力发展的说法是源于对大脑动作机理的无知。
阅是人类的天性，而读则是后天习得的技能。生命体接受光信号的功能至少进化了5亿年，
人类接受影像信息的功能至少进化了300万年，而读的能力人类只练习了几千年，作为个体则不过学了几十年，儿童才学了几年。所以，图能吸引任何眼球就不奇怪了，而儿童喜欢图更是天经地义。
不管人们是否愿意，只要阅的效率越高，那么阅就会成为趋势，天性总是在条件适宜时就不可阻遏地迸发而成为潮流。
（本文有删改）
下列不属于作者说“‘阅时代’是不可逆转的文明进步”的理由的一项是（）

A．不受制于语音的“阅”，比先将文字符号作为光信号摄入然后解码为语音方式的“读”，让读者接受信息更快、效率更高。

B．人类大脑的进化——处理和存储影像信息以及社交语言信息，为“阅”做好了充分的准备，“阅时代”将使人更聪明。

C．如今全球范围内出版物中的文字越来越少，章节越来越短，插图越来越多，图小说、绘本、图文书方兴未艾，更受青睐。

D．阅是人类的天性，阅功能的进化时间远远多于读能力的练习时间，阅的天性总是在条件适当时迸发而成为潮流。

下列说法符合原文意思的一项是（）

A．插图正成为图书内容表达的组成部分，不再具有从前那样的点缀美化作用。

B．“阅”图比起“读”文更直接快捷，这也是图小说、绘本、图文书流行的一大原因。

C．大脑在接受光信号、图像和影像信息等功能上的进化促使成年人比儿童更喜欢读图。

D．因为图书所包含的信息量远比文字多，所以“阅”图儿童会比“读”文儿童更聪明。

联系文意，请概括人类的大脑已为“阅”做好了哪些准备。

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与一只狐狸的博弈
祖克慰
①1981年的初冬，下过一场大雪，村里出了一桩怪事。一只狐狸，火一样的狐狸，在村子里出没。火狐额头上有一片白色的毛，村里人说：“那是妖狐。”
②那只狐狸出现在谁家，谁家就要出点事。狐狸最先出现在老张家，傍晚时分，刚刚点上的煤油灯被狐狸撞翻，张家的三间草房眨眼间被烧个精光。两天后，狐狸又去了乔家，乔家老太太在院子里晒太阳，看见狐狸一溜火红，眼一黑，蹬蹬腿，没了气。
③乔老太有个孙子，叫乔顺风，是村里有名的猎手，玩土枪，百发百中。奶奶的死让乔顺风很悲痛，站在奶奶的棺材前，抹着眼泪说：奶奶，等我逮到那只狐狸，一定到您的坟前，用狐狸的血祭奠您。
④乔老太死后，白额火狐像隐了身，没了影踪。村庄恢复了往日的平静，人们逐渐淡忘了那只妖狐，只有乔顺风没有忘记。
⑤张家的张九说，村子出事之前，多次看到那只狐狸在村后紧靠河边的一个小山洞里出没。那个狐狸洞，后来乔顺风和张九去过，看那洞口，有动物出没的痕迹，乔顺风对着洞口闻了闻，就让张九点燃麦秸熏洞，他掂支枪封着洞口，只要狐狸出来，必死无疑。可熏了半天，连一只老鼠也没熏出来。
⑥乔顺风没有找到狐狸，狐狸却回到了村子里，在村东边刘家拖走了一只鸡，一晃就没有了影子。刘哈巴说：像一溜火，哧溜就进了树林。人们跑过去时，啥也没看见，只有那些稀稀疏疏的槐树。但乔顺风不愧是个好猎手，没过几天就找到了那只狐狸。
⑦原来，它就在一棵大槐树的洞穴内，洞口在树根下，被落叶覆盖着。他在那里瞄了两天，狐狸终于从树下钻了出来。他端起枪刚要开火，正在奔跑的狐狸突然转过身站在那里，看着他手中的枪，脸上带着绝望的表情。
⑧乔顺风看着狐狸，额头正中有一个白色的圆点。妖狐，乔顺风一慌神枪就响了。随着枪声，狐狸倒下了，在地上翻了几个滚，一动不动。乔顺风走过去，刚要弯腰去捡，躺在地上的狐狸忽然一个翻身跃起，从他的胯下蹿了出去。乔顺风回过神来时，狐狸已跑得无影无踪。
⑨这一段时间，人们没有看到乔顺风打猎，他背在肩上的那支火药枪已挂在家中的土墙上。
⑩日子就这样平静地流过，很快就到了阴历年。过年时，白额狐狸又出现了，隔三差五从村子里叼走一只鸡。村里人都希望乔顺风快一点出手，逮着那只狐狸。每逢村子里的人问他，他就说，快过年了，哪有那闲工夫？张九说：“那次打过狐狸之后，乔顺风的鼻子失灵了，到现在也没找到狐狸。”
⑾过罢年，一个晚上，刘哈巴找到我说：我看见那只狐狸了，还带着几只小狐狸。过了几天，刘哈巴又跑来说：听说乔顺风把那只狐狸打死了。我和刘哈巴来到乔顺风家，果真看到一只狐狸，只是额头上并没有白毛。我心里迟疑，但没有说出来。乔顺风说：这该死的东西，又跑来偷鸡，被我一枪打死了。刘哈巴看了说：这不是那只狐狸，那个额头上有白点，我亲眼看到过。
⑿刘哈巴说得没错，白额狐狸真没死，也确实带着三只小狐狸。那天，乔顺风和张九喊我上山打猎，走到寨坡下的小河时，看到小河对岸，有几只狐狸在玩耍，也就几十米的距离。狐狸看到我们就要跑，可后边的小狐狸跑到河堤时，慌乱中怎么也爬不上去，三只小狐狸滑下来挤在一起。就在这时，老狐狸突然转过身，用身体挡着后边的小狐狸，站在我们面前。三只小狐狸躲在老狐狸的身后，伸出头，骨碌着眼睛看着我们。
⒀那一刻，我们都惊得目瞪口呆。
⒁乔顺风也傻了一般，痴痴地站在那里，端着枪的手有点颤抖。慢慢地，乔顺风放下了手中的枪，张九也放下了手中的枪。
⒂那只狐狸也有点吃惊，似乎是看到我们手中的枪放下了，已不再惊慌，但它依然挡在几只小狐狸的前面，警惕地注视着我们。大概过了一两分钟，老狐狸扭了一下头，几只小狐狸开始向山上跑去。但是，老狐狸仍一动不动地站在我们面前，眼睛盯着我们，看似很平静，但身子似乎在不停地抖动。
⒃对峙了多长时间，我已记不清楚。只记得，小狐狸爬上了山顶，老狐狸看了我们一眼，晃晃悠悠地向山上走去。它没有奔跑，而是很平静地向山上走去。走到山顶，几只狐狸一字排开，朝我们看了看，然后消失在树林里。
⒄这时，我们才醒了过来。回家的路上，张九打破沉默，问：“乔哥，为啥不开枪？”乔顺风说：“_____________。”
⒅后来，我离开了家乡。家乡的人和事，知道得很少。只知道那只白额狐狸被我们放生后，再也没有出现过，消失在苍茫的原野。甚至很多年，我们村里都没再出现过狐狸。
（选自《黄河文学》2013年第24期，有删节）
小说第①段写道“火狐额头上有一片白色的毛”，这样类似的描写在文中共出现几次，这样写有什么好处？
“摇摆”是小说情节的运行方式之一，请说说本文的小说情节是如何“摇摆”的。
小说第⑿至⒄段是什么叙述顺序，该部分在本文中起到什么作用？
根据前后内容请合理补写第⒄段乔顺风说的话，字数不超过60字。
小说题为“与一只狐狸的博弈”，你觉得在这场博弈中，谁是最后的赢家？结合文本，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成小题。
现代心理学通常把人的自然个性定义为人的全部心理状貌，即具有一定倾向性的所有心理征兆的集合体，呈具【呈具？应是“呈现”吧】整体性、独特性、稳定性和社会性等特征。在这四个特征之中，独特性对于作家的文学创作尤为重要，作家个性有别，其对外部世界的认识、辨别和对内部世界的感知、判断就会不同，付诸作品的主题内涵和语言表述也会大相径庭，这种由外而内的区别也是造成作家创作个性和创作风格迥异的根本原因。
个性是一个复杂而微妙的内宇宙，从个性的心理结构来看，它由独特的心理倾向和心理特征两个维度构成，其中，心理倾向大体涵纳需求、情趣、兴致、精神追求、理想信念和世界观等，主要是经后天社会实践磨砺而成，“它决定着人对现实的态度，决定着人对认识活动的对象的趋向和选择”。心理特征是指一个人常态性地显露出来的内心活动征兆，是个性中比较稳定的部分。作家的创作个性兼容了心理倾向性和心理特征两方面的特点，同时又与自然个性有所区别，即创作个性格外注重个体内心独特经验与文学作品的深度结合，这种结合关涉作家诸多方面的不同，比如对社会生活的体察、对素材体裁的遴选、对语言文字的运用，等等，都会使作家在客观上显示出迥异于自然人之处。也就是说创作个性是通过作家的主观努力付诸作品之中，以一种独特的表达方式展现自己对生活的独到感受，它更加注重创作者对现实的审美体验和对作品的审美要求。
当前文学创作的不尽人意，表面原因之一是作家创作个性的放逐，深层根由则是创作风格的流失。创作风格是作品的内容和形式经创作个性的有机整合后所显现的独特的艺术风貌和格调，是少数作家在其创作实践过程中将自己的创作个性见之于作品逐渐形成的，是主体个性、表现对象、表现方式和手段相互作用的结果。明代李卓吾对创作个性与创作风格的关系做过比较严谨而生动的表达：“性格清彻者音调自然宣畅，性格舒徐者音调自然舒缓，旷达者自然浩荡，雄迈者自然壮烈，沉郁者自然悲酸，古怪者自然奇绝。”这说明，创作个性是创作风格的灵魂和骨殖，创作风格是创作个性的延展和升华。
作家创作风格的形成和发展，虽与创作个性密不可分，但更受客观社会条件的制约和影响。“文学家是自己时代的儿子”。任何创作风格都毫无例外地要与作家所在社会的政治、经济、文化等因素发生联系。这些联系是综合性的、全方位的、多方面的，既影响作家的世界观和创作观，也影响作家的文化心理和情感意绪。杜甫感时忧世的情怀和沉郁奇崛的诗风，鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的情感和犀利、尖锐、冷峻的文风，都是他们所处的社会历史状况的折射和反映。另外，一定时代的社会心理和审美趋向，对作家创作风格也有所浸染。法国理论家丹纳把社会审美心理称作“精神气候”，认为这是一种无形的力量，它“仿佛在各种才干中做着‘选择’，只允许某几类才干发展而多多少少排斥别的”。丹纳此言具有充分历史依据，古希腊雕塑艺术的繁荣，欧洲文艺复兴时期众多才华出众的文学艺术大师的出现，都是与特定的时代潮流和社会审美趋向分不开的。因此，作家创作风格是其创作个性的外在体现，而时代则是培育作家创作风格的深土厚壤。
（选自刘金祥《创作风格的重建与回归》，有删改）
下列关于“创作个性”的表述，不恰当的一项是（）

A．创作个性虽与自然个性有所区别，但两者都具有独特性和社会性。

B．创作个性是作家主观心理感受与客观存在的文本之间的有机结合。

C．创作个性和自然个性一样，都是少数作家在其创作实践过程中逐渐形成的。

D．创作个性是创作风格的灵魂，它与创作风格是“因内而附外”的统一体。

下列说法不符合文意的一项是（）

A．作品的主题内涵、素材体裁及语言表述等，体现着作家的审美体验和审美要求。

B．呼唤作家创作风格的重建和回归，是解决当前文学创作不尽如人意的主要途径。

C．杜甫和鲁迅创作风格的形成，受到了当时社会政治、经济、文化等全方位的影响。

D．作家创作风格的形成，与创作个性密不可分，但主要受时代社会心理和审美趋向的浸染。

结合文意，谈谈作家该如何涵育自己的创作风格？

阅读下面的作品，完成文后各题。
茅以升
茅青
茅以升，字唐臣，1896年1月9日出生在镇江。以升自幼就显露出他与众不同的地方。以升生来就很聪明，记忆力超强，口才也很好，喜欢交际和参加各种社会活动，这一点很像其祖父茅谦。
茅以升有超人的记忆力，谁都知道他可以背出圆周率小数点后一百多位。他打小就已经显示出了这方面的优势，有过目不忘的本事。以升上新学校后，祖父担心他忘记古文，疏懒毛笔字，一有时间就来长子家督促孙子学习。茅谦的教授方法是，自己选一篇古文，一边抄录一边讲解，然后要以升第二天把这篇文章熟背下来。以升回忆说：“有一天，爷爷抄录的是《滕王阁序》……抄写完毕，爷爷放下笔，转过身来看着我说，你好好读一遍，然后把它背下来。他的话还没说完，我就开始背起来了，背得一字不差。爷爷非常吃惊地看着我，问我什么时候读的这篇文章，我说刚才你写的时候我已经记住了。”
儿时打下的坚实的古文底子使以升日后受益匪浅。他虽然选学工科，但始终喜欢阅览各种人文、历史类书籍，喜欢文学、电影和戏剧。留学期间还写过话剧，晚年更是写了很多文章。
1916年，茅以升从唐山路矿学院毕业，这四年中茅以升总平均分为92分，在唐校为空前绝后。同年夏天，北京的清华学校第一次招考各大学校的优秀毕业生，资送美国念研究生，名额只有十人。因清华决定由各学校保送报考，唐校自然保送了茅以升去清华考试。考试完毕，茅以升回到南京，家人都问他考得如何，茅以升摇摇头说，恐怕希望不大，大家问他为什么，他回答说，考题太简单，人人都能考取，家人只好等着结果下来。过了两个星期，茅以升接到唐校的信，不知是喜是忧，他拆信的时候手颤抖得几乎拆不开，母亲在旁边也替他紧张。信拆开一看，原来是好消息，茅以升被录取了，全家欢呼雀跃。
在办入学手续时，康奈尔大学一名负责人对茅以升说，他们学校从未接收过来自唐山路矿学院的学生，不知这些学生的水平如何，因此需要考试后再决定是否录取他们。
考试结果茅以升比其他几校的学生都好，从而顺利进入康奈尔研究院。茅以升为唐校挣足了面子，康奈尔学校从此规定，唐校毕业的学生今后不用考试，可直接入校。以升选了康奈尔大学桥梁专业，当时与他同一专业的还有罗英、郑华，他们三人成为专攻桥梁专业的第一批中国人。
钱塘江大桥与茅以升的名字紧紧相连。其实，茅以升在造桥前与造桥后还做过教师，且对教育事业充满热忱。他喜欢讲课，喜欢与学生交流，教书期间他不断改进创新教学方式。他的妻子戴传蕙一直认为，其实茅以升最适合的职业是教书。
他去了唐校教书，他曾经试行的一个教学方式叫做“考先生”。每天上课开始的前十分钟，先点某一个学生的名，问他有无问题，如果有问题就请他把问题提出来，老师根据这一问题判分数，如果这个问题连老师都回答不上来，学生就得满分。如果该名学生没有问题就请下一个学生，下一个学生提的问题要前一个学生回答，如果前一个学生回答不上就得零分。这套方式非常刺激学生的学习兴趣。
正当茅以升教书教得挺顺手的时候，时任交通部长的叶恭绰决定将唐校和上海及北京的交大合并，于1921年正式成立了交通大学。叶恭绰决定任命罗忠忱为校长，茅以升为副校长。但罗忠忱对校务不大过问，全权交给茅以升处理。以升找到大施拳脚的机会，便开始修建校舍，裁减他认为不合格的教员，破除学校的陈规陋习。
（节选自《我们家的人和事儿》，略有删节）
“钱塘江大桥与茅以升的名字紧紧相连”一句在文中起什么作用？
从作品内容看，茅以升日后能够取得很大成就的原因有哪些？
众所周知，茅以升是我国的桥梁专家，而作品却没有花大量的笔墨去写他在桥梁建筑上的成就，请探究作者这样安排的意图。