“在我们这里，每一个人所关心的，不仅是他自己的事务，而且也关心国家的事务，就是那些最忙于他们自己事务的人，对于一般政治也是很熟悉的……”这表明古希腊广大公民群众空前高涨的参政意识，民主政治进人巅峰。这种局面最有可能出现在
| A．伯利克里时期 | B．克利斯提尼时期 |
| C．梭伦统治时期 | D．亚历山大时期 |
有历史学家在研究苏联(俄)历史时，把20世纪二、三十年代苏联(俄)迈向社会主义道路时的努力看作三个实验。即“追随理想的实验，面对现实的实验、回归理想的实验”。以下各项与三个实验分别对应正确的是（）
| A．战时共产主义政策、新经济政策、斯大林模式 |
| B．新经济政策、农业集体化、斯大林模式 |
| C．战时共产主义政策、斯大林模式、社会主义工业化 |
| D．战时共产主义政策、新经济政策、农业集体化 |
尽管法国主流文化不认可巴黎公社时代的社会主义，但是对巴黎公社还是有很多正面的评价。他们痛恨第二帝国在1870年秋天的失败与新政府的妥协，为自己的国家有这样的理想斗士而自豪。据此判断，法国人正面评价巴黎公社是因为（）
| A．其对民主政治的推动 | B．其对国际工运的支持 |
| C．其改造旧世界的理想 | D．其表现出的民族精神 |
历史学家平森指出：“德国在短短的30年间，“从一个‘诗人和思想家’的民族转变为以工艺技术、金融和工业组织以及用物质进步为公共生活的显著特征的民族”。促成这一巨变的主要原因是（）
| A．垄断组织大量出现 | B．从殖民地攫取巨额利润 |
| C．自法国获得割地赔款 | D．德意志统一的完成 |
哥白尼的日心说曾遭到路德的恶毒咒骂，而著名的西班牙人文主义者塞尔维特，在正要发现血液循环的时候，虽然逃离了罗马天主教会的监狱，却最终惨死在加尔文教的火刑架上，这说明（ ）
| A．宗教改革发展了人文主义 |
| B．教会对人文主义爱恨交加 |
| C．宗教改革具有反理性特点 |
| D．新教反对宗教信仰的自由 |
柏拉图把智者斥为“批发或零售精神食粮的商人”。他的这一评价可以说明智者学派（）
| A．具有鲜明的功利性 |
| B．言行体现了艺术性 |
| C．十分重视对物质世界的探索 |
| D．奠定奴隶主民主派的理论基础 |