战国时期的变法和春秋时期的改革
①都是历史发展的必然产物 ②都促进了社会的发展
③改革的性质完全相同 ④都以法家思想为指导
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
元朝行省有权参与议定路府州县所掌的赋税数额、征收方式，也拥有对路府州县赋税额高低上下、此增彼减的调整权。镇戍与淮河以南的汉军诸万户及新附军等，则直接由行省管辖。材料表明元朝行省制度下
| A．地方享有自治权 |
| B．形成了地方割据势力 |
| C．存在着中央集权与地方分权双重性 |
| D．地方权力被严重削弱 |
宋、明以来中国历史存在大量“官无封建，吏有封建”的政治现象。有史料载，胥吏们“父以传子，兄以传弟，钱粮出入，尽归掌握”。对这一现象理解不正确的是
| A．说明了宗法制分封制的长期存在 |
| B．实际是专制主义中央集权发展的结果 |
| C．导致国家组织能力被严重地削弱 |
| D．使得国家财政税收改革往往阻力巨大 |
《说文解字》关于家的解释：“从宀，豭(jiā)省声。周伯温曰：豕居之圈曰家，故从宀从豕。”材料反映出我国古代农耕文明的特点是
| A．种植业为主，家畜饲养业为辅 |
| B．以家庭为单位，“男耕女织” |
| C．精耕细作的农业生产模式 |
| D．以农业为主，畜牧业为辅 |
中国古代典籍中有“田里不鬻（yù，卖）”的记载。这种土地制度存在于
| A．夏商时期至西周时期 | B．夏商时期到秦朝时期 |
| C．春秋时期到战国时期 | D．战国时期到秦汉时期 |
我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来，说某地是某某星宿的分野，这就是所谓分野的观念。星宿的分野，一般按列国来分配，如左表；后来又按各州来分配，如右表。从左表到右表的变化主要反映了
| A．“天人感应”的思想 | B．中国古代的天文学成就 |
| C．中央集权的加强 | D．“君权神授”的思想 |