祭孔大典①祭孔，是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，而主要-优题课

阅读下文，完成后面习题。
东京某晚的事
丰子恺
我在东京某晚遇见一件很小的事，然而这件事我永远不能忘记，并且常常使我幢憬。
有一个夏夜，初黄昏时分，我们同住在一个“下宿”里的四五个中国人相约到神保町去散步。东京的夏夜很凉快。大家带着愉快的心情出门，穿和服的几个人更是衣袂飘飘，徜徉徘徊，态度十分安闲。
一面闲谈，一面踱步，踱到了十字路口的时候，忽然横路里转出一个伛偻的老太婆来。她两手搬着一块大东西，大概是铺在地上的席子，或者是纸窗的架子吧，鞠躬似地转出大路来。她和我们同走一条大路，因为走得慢，跟在我们后面。
我走在最先。忽然听得后面起了一种与我们的闲谈调子不同的日本语声音，意思却听不清楚。我回头看时，原来是老太婆在向我们队里的最后的某君讲什么话。我只看见某君对那老太婆一看，立刻回转头来，露出一颗闪亮的金牙齿，一面摇头一面笑着说：
“lyada，iyada!”（不高兴，不高兴！）
似乎趋避后面的什么东西，大家向前挤挨一阵，走在最先的我被他们一推，跨了几脚紧步。不久，似乎已经到了安全地带，大家稍稍回复原来的速度的时候，我方才探问刚才所发生的事情。
原来这老太婆对某君说话，是因为她搬那块大东西搬得很吃力，想我们中间哪一个帮她搬一会儿。她的话是：“你们哪一位替我搬一搬，好不好？”
某君大概是因为带了轻松愉快的心情出来散步，实在不愿意替她搬运重物，所以回报她两个“不高兴”。然而说过之后，在她近旁徜徉，看她吃苦，心里大概又觉得过意不去，所以趋避似地快跑几步，务使吃苦的人不在自己眼睛面前。我探问情由的时候，我们已经离开那老太婆十来丈路，颜面已经看不清楚，声音也已听不到了。然而大家的脚步还是有些紧，不像初出门时那么从容安闲。虽然不说话，但各人一致的脚步，分明表示大家都有这样的感觉。
我每次回想起这件事，总觉得很有意味。我从来不曾从素不相识的路人受到这样唐突的要求。那老太婆的话，似乎应该用在家庭里或学校里，决不是在路上可以听到的。这是关系深切而亲密的小团体中的人们之间所用的话，不适用于“社会”或“世界”的大团体中的所谓“陌路人”之间。这老太婆误把陌路当作家庭了。
这老太婆原是悖事的、唐突的。然而我却在想象，假如真能像这老太婆所希望，有这样的一个世界：天下如一家，人们如家族，互相亲爱，互相帮助，共乐其生活，那时陌路就变成家庭，这老太婆就并不悖事，并不唐突了。这是多么可憧憬的世界！
1925年
（选自《丰子恺散文选集》）
阅读全文，简要概括东京某晚的事。
“穿和服的几个人更是衣袂飘飘，徜徉徘徊，态度十分安闲”一句运用了什么表达方式？这个句子在文中有什么作用？
文章倒数第三段最后一句中，“这样的感觉”具体指什么？
请结合文章内容，说说作者有哪些可贵的品质。
从全文看，作者运用的最突出的写作手法有哪些？请简要说明。

善待挫折
①漫漫人生，茫茫人海，生活道路上无不充满坎坷。如生活困难，高考落榜，升职无望，体质不佳，办事受阻，无端受控等等。不管你喜欢不喜欢，不管你愿意不愿意，挫折随时都可能降临。
②应该怎样看待挫折，怎样去面对挫折呢?
③历史上许许多多仁人志士在与挫折斗争中做出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的名著《史记》。音乐家贝多芬,一生遭遇的挫折是难以形容的。他17岁失去母亲，26岁耳聋,接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说,这打击是多么的大啊！可贝多芬不消沉，不气馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。”他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。
④挫折虽给人带来痛苦，但它往往可以磨练人的意志，激发人的斗志；可以使人学会思考，调整行动，以更佳的方式去实现自己的目的，成就辉煌的事业。科学家贝佛里奇说：“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的。”可以说，。
⑤当然，挫折并不能自发地造就人才，也不是所有经历挫折的人都能有所作为。法国作家巴尔扎克说：“挫折就像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，让你却步不前；而对于强者来说却是垫脚石，使你站得更高。” 只有抱着崇高的生活目的，树立崇高的人生理想，并自觉地在挫折中磨练，在挫折中奋起，在挫折中追求的人，才有希望成为生活的强者。
本文的中心论点是
第③段运用和的事例，更有力地论证了这一观点，进一步增强了说服力。
填入第④段横线处最恰当的一项是（）

A．在逆境的情况下人们可以做出最出色的工作。

B．挫折是造就人才的一种特殊环境。

C．所有的挫折都能造就人才。

D．在成就人才的过程中挫折随时都可能降临。

文章第⑤段加点的“绊脚石” 和“垫脚石” 的含义分别是什么? (2分)
绊脚石:_____________________________________________________________
垫脚石:_____________________________________________________________
请另举一例，证明“挫折能造就人才”。

现代文阅读
（一）谁能润泽我们的生命
尤今
①书对我而言，犹如空气。它无处不在，无时不有，而我，时时刻刻都需要它。
②自童年开始，我便明白，肚子饿了，找食物吃；眼睛饿了，找书看。我的双眸，时时都处在饥饿的状态中，只要一书在手，我便如蚁附膻，既有“蚕吞桑叶”的快乐，亦有“蜂儿采蜜”的满足。
③略识之无，我便发现，屋子里的每一寸空隙，都漂浮着一缕一缕的书香。视线所及之处，有书；视线不及之处，亦有书。高高低低地叠着、密密麻麻地堆着；疏疏地散放着、齐齐地排列着。书和屋子，你依我依地化成了一个圆满的整体。在那如饥似渴地从书籍汲取营养的童稚时代，我们的物质生活是捉襟见肘的。书却为我营造了一个金光灿烂的世界。
④父亲总是买书，不是一册册地买、而是一摞摞地买，当他把书提进门时，忙家务的母亲总是很快地把湿漉漉的手抹干了，把那一摞书当成瑰宝一样，小心翼翼地捧过来，欢天喜地地拆看。
⑤万籁俱寂时，母亲在荧荧灯火下执卷而读的样子，真是美丽。微鬈的睫毛静静地在眸子下方印着扇形的影子，脸上浮着一抹蜻蜓点水式的、若有若无的笑意。
⑥她低头看书。我仰头看她。她快乐地沉浸在文字那个神秘莫测的世界里，而我，向往那个世界。于是，跌跌撞撞地闯了进去。最初，一知半解，等一进入情况，便痴痴地迷上了，书，自此成了生命中不可分割的一部分。
⑦成家之后，整间屋子氤氤氲氲都是书香。我站着读、坐着读，躺着也读。我读书的时候，孩子也人手一册地读。一家大小静静地、齐齐地读书的那种感觉，美好到了极致，幸福到了极点。
⑧站在浩如烟海的书籍中，突然想起青少年时代的一件往事。那时，零用钱有限，想买书，只能将钱一点一滴地储存起来，存够了，才得以一偿夙愿，那一回，看中了赛珍珠的译著《大地》，翻来覆去地看，爱不释手，可是，没有钱买。一连两三周，上书局时，总先去看看那部小说还在不在，如果还在，便抽出来，用手轻轻摩挲一番，才恋恋不舍地放回去。后来，学校考试，忙着温习功课，没上书店。考完试后，钱也储够了，便风风火火地赶往书店。可是，那部朝思暮想的书没了。我觉得心里有一种说不清的疼痛，在书架旁晃来晃去，像个无主孤魂。
⑨阅读，是一种多功能的活动，也是一种潜移默化的浸润活动。许多散文和小说，都不着痕迹地蕴藏着隽永可贵的价值观与人生观，它会在阅读的过程中，慢慢地流入读者的内心深处，那种影响力，是巨大而深远的。台湾漫画家蔡志忠说过：“要成为出色的漫画家，非得喜欢读书不可。画只是技巧，出色的漫画，出自无穷的想象。不读书，就表示没有好奇心，怎么可能画出精彩的漫画？”
⑩实际上，阅读所能带来的脑力冲击，大得超乎想象。它足以将水面上的一个小涟漪化为滔天巨浪，从而创造出一个个奇迹。
⑾阅读带来的大快乐，是任何其他的活动都难以相比的。当它让你哭时，那种感动，能够进入心坎很深的地方；当它让你笑时，那种快乐，像是融化在心上的一块糖。它时而像铁锹，在你心叶上挖出一个个痛楚的窟窿；时而像辣椒，辣得你汗如雨下却又拍案叫绝。有时，它像雷像电，狠狠地劈下来，将迷糊混沌的你震醒；有时，它又像云像雾，让你腾云驾雾、浑然忘却世间的一切烦恼。
⑿我觉得自己最大的“成就”是：以书为种子，在孩子的心田里种下了一株快乐的树。这树，永不枯萎。（本文原题为《书》）
“我”认为读书有哪些益处？（用原文回答）
读选文简述：书对“我”一家三代人有怎样的影响？
简要回答第②段画线句为什么优美。
为什么“我” 觉得自己最大的“成就”是以书为种子，在孩子的心田里种下了一株快乐、永不枯萎的树？

阅读下文，完成后面问题
悠着点，慢着点
----“贫富”与“欲望”漫谈
莫言
①中国古代有个大贤人司马迁说过：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”中国的圣人孔夫子说过：“富与贵，人之所欲也；贫与贱，人之所恶也。”中国的老百姓说：“穷在大街无人问，富在深山有远亲。”无论是圣人还是百姓，无论是知识分子还是文盲，都对贫困和富贵的关系有清醒的认识。
②贫困者羡慕并希望得到富贵，这是人之常情，也是正当的欲望，这一点孔夫子也给予肯定，但孔夫子说：尽管希望富贵是人的正当欲望，但不用正当的方法得到的富贵是不应该享受的。贫困是人人厌恶的，但不用正当的手段摆脱贫困是不可取的。时至今日，圣人二千多年前的教导，早已变成了老百姓的常识，但现实生活中，用不正当的方式脱贫致富的人比比皆是，用不正当的方式脱贫致富但没受到惩罚的人比比皆是，虽然痛骂着那些用不正当的方式脱贫致富了的人，但只要自己有了机会也会那样做的人更是比比皆是，这就是所谓的世风日下，人心不古。
③古之仁人君子，多有不羡钱财、不慕富贵者。像孔夫子的首席弟子颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪甚忧，回也不改其乐”。三国时高人管宁，锄地见金，挥锄不顾。同锄者华歆，捡而视之，复掷于低地，虽心生欲望，但能因为面子儿掷之，已属不易。庄子垂钓于濮水，楚王派两个使臣请他去做官，他对两个使臣说：楚国有神龟，死后被楚王取其甲，用锦缎包裹，供于庙堂之上，对神龟来说，是被供于庙堂之上好呢？还是活在烂泥塘中摇尾巴好呢？使臣说，那当然还是活在烂泥塘中摇尾巴好。
④尽管古人为我们树立了清心寡欲、安贫乐道的道德榜样，但却收效甚微。人类追名逐利、如蚊嗜血，从古至今，酿成了无量悲剧，当然也演出了无数喜剧。文学作为反映社会生活的艺术形式，当然会把这个问题作为自己研究和描写的最重要的素材，文学批判富人、歌颂穷人。当然文学中批判的富人是为富不仁、或通过不正当手段致富的富人，文学中歌颂的穷人是虽然穷但不失人格尊严的穷人。我们只要稍加回忆，便能想出许许多多文学作品中的典型人物，作家在塑造他们的性格时，出了给予生死的考验和爱恨情仇的考验之外，经常使用的手段，就是把富人当成试金石，对人物进行考验，经过富贵诱惑的自然是君子，经不住富贵诱惑的便堕落成小人、奴才、叛徒或帮凶。
⑤人类的欲望是填不满的黑洞。渔夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她马上就要木房子……她甚至让那条能满足她欲望的金鱼做她的奴仆，这就越过了界限，如同吹肥皂泡，吹得过大，必然爆破。凡事总有限度，一旦过度，必受惩罚，这是朴素的人生哲学，也是自然界诸多事物的规律。民间流传的许多具有劝诫意义的故事都在提醒人们克制自己的欲望。据说印度人为捕捉猴子，制作一种木笼，笼中放着食物。猴子伸进手去，抓住食物，手就拿不出来。要想拿出手来，必须放下食物，但猴子绝对不肯放下食物。猴子没有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧吗？有的人能抵挡金钱的诱惑但未必能抵挡美女的诱惑，有的人能抵挡金钱美女的诱惑，但未必能抵挡权力的诱惑，人总是会有一些舍不得放下的东西，这就是人的弱点，也是人的丰富性所在。
⑥毫无疑问，贫富与欲望，依然是当今世界的主要矛盾，是人类痛苦或者欢乐的根源。
⑦在这样的时代，我们的文学其实担当着重大责任，这就是拯救地球拯救人类的责任，我们要用我们的作品告诉人们，尤其是那些用不正当手段获得了财富和权势的富贵者们，他们是罪人，神灵是不会保佑他们的。我们要用我们的作品告诉那些有一千条裙子，一万双鞋子的女人们，她们是有罪的；我们要用我们的作品告诉那些有十几辆豪华轿车的男人们，他们是有罪的；我们要告诉那些置买了私人飞机私人游艇的人，他们是有罪的，尽管在这个世界上有了钱就可以为所欲为，但他们的为所欲为是对人类的犯罪，即便他们的钱是用合法的手段挣来的。
⑧我们应该用我们的文学作品向人们传达许多最基本的道理：譬如房子是盖了住的，不是用来炒的。我们要让人们记起来,在人类没有发明电灯前，近视眼远比现在少。在没有电视前，人们的业余时间照样很丰富。我们要通过文学作品让人们知道，交通的便捷使人们失去了旅游的快乐，通讯的快捷使人们失去了通信的幸福，食物的过剩使人们失去了吃的滋味。我们要通过文学作品告诉人们，没有必要用那么快的速度发展，没有必要让动物和植物长得那么快，因为动物和植物长得快了就不好吃，就没有营养，就含有激素和其它毒药。我们要通过文学作品告诉人们，在资本、贪欲、权势刺激下的科学的病态发展，已经使人类生活丧失了许多情趣且充满了危机，我们要通过文学作品告诉人们，悠着点，慢着点，十分聪明用五分，留下五分给子孙。
⑨我们的文学真能使人类的贪欲，尤其是国家的贪欲有所收敛吗？结论是悲观的，尽管结论是悲观的，但我们不能放弃努力，因为，这不仅仅是救他人，同时也是救自己。
本文的中心论点是什么？
文章开头的划线句有什么作用？
第③段划线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
结合全文，具体谈谈莫言认为文学应承担起哪些责任。（至少写两个方面）4分）

阅读下文，完成后面问题
一碗糁的尊严
叶倾城
早春二月，还冷得很。我在泰山脚下、岱庙的山墙上，迎面长风像太极拳，柔中带刚，令人立足不稳。
快中午，出了岱庙，我在泰安后街小巷逛来逛去，一眼看见招牌“泰山名吃正宗传统独一家糁馆”。糁是什么？下面一行中号字：面食2．5元即吃。
这家糁馆是要自己去窗口端餐的，吃完算钱。我端着托盘走到近门，看到一位老先生独个儿占了张桌子。我向他笑笑，坐下来。
老先生庄重地向我点头：“吃饭呀？”伸手招呼我，“吃点儿菜。”他正在自斟自饮，自得其乐：小盅白酒偶尔抿一口，一碟花生米，一盘韭菜炒蛋。我客气地谢谢他。
糁是健康小麦色，类似粥也像面糊，汤上微微荡漾着蛋花。专注喝一口，鸡汤的清鲜，胡椒的微辣，暖暖地下了肚，口感似稠而稀，汤薄而味浓。老先生一直在留意我，此刻徐徐问：“好喝吗？”我说：“好喝呀。”他满意地点头，伸出三根手指：“我每天喝三碗。这个好，养人，增寿，美容。你看我像多少岁？我都六十了。”语笑皆朗朗，确实更像个中年人。
有人过来，老先生站起来，拉着人家的手：“吃好了吗？吃什么了？”俯耳过去，似说悄悄话，但原来只是体贴地算账，“两碗糁，两份面食，10块。”我才反应回来，老先生是老板。给钱找钱，他真诚地道别，“明天见。”从容坐下，整个一气呵成，仿佛就是寻常人家送客。
同行的朋友端着油条过来，还没坐定就跟我说，“这大妈真好，怕我不知道，告诉我，吃多少都是2块5。”我一愣：“什么？”
老先生点头：“没错，面食一人2块5，不管多少。”又给朋友让菜，“你吃点儿，别客气。”
不断有人结账，每次老先生都站起身，与人寒暄数句，是熟客，还说些家长里短。也有我似的生客，老先生一视同仁，问几句：“哪里来的？有机会再来呀。”郑重在对方臂膊上轻拍一下，是一种无声的嘱托。
朋友吃完了，居然还打算起身去拿：“2块5任吃。”我一把按死他：“你打算把人家吃破产呀？”举目一看，真有人桌上一簸箩满满的，油饼、油条、卷饼、馅饼……吃得十分惬意。我心里暗道：要我开餐馆，这种吃货直接叉出去。
老先生居然站在朋友一边：“去吃去呀。随便吃。”我惭愧于他的胸襟：来了就管饱，相信你不会为了占小便宜撑着自己。我们光顾他的店，成为他的客人。他于是以主人的自信与热情，邀我们入座，嘘寒问暖，为我们吃得饱吃得好真心喜悦。他不是在服务，而是在待客，周身上下，都是一种饱经世事后的洒脱，对自己的店，对自己的饭食，他有百分百的底气。
老先生的店让我想起《水浒传》里常用的“主人家”：客栈主人、饭馆主人、赶脚主人……这是他们的产业，他们的店，也是他们的家。他不是在服务，只是待客。
他对于我们，如遇大宾，我们对他，视为东道主。我们和他萍水相逢，互相成为对方生命中的一刻的温暖，人生大宴中，不是每一次主宾，都能这般好聚还散。
我与朋友，一人一碗糁，2块5的面食，我还另外要了一小碟牛三袋子（疑似牛胃），3块。一共13块，完成了泰山脚下一顿简单的中餐。
出了门，再回头看一眼，招牌上写着：早上5：——下午2:00．这招牌与老先生一样，都有着既不傲慢也不讨好的姿态。
一碗糁的尊严，让人感动。
谈谈文章题目“一碗糁的尊严”的含义。
结合语境理解下列句子中加点词语的意思。
（1）也有我似的生客，老先生一视同仁问几句。
（2）举目一看，真有人桌上一簸箩满满的，油饼、油条、卷饼、馅饼……吃得十分惬意。
结合文章分析第一段中划线句的作用。
你认为糁馆老板是个怎样的人？作者主要运用了哪种手法刻画这一人物形象？
结合“我们和他萍水相逢，互相成为对方生命中的一刻的温暖，人生大宴中，不是每一次主宾，都能这般好聚还散。”一句，谈谈本文对你的启示。