祈盼“五谷丰登”“六畜兴旺”是我国古代劳动人民的一个美好愿望，这反映了中国古代农业经济的一个特点是( )
| A．我国古代劳动人民有家畜养殖的传统 |
| B．以种植业为主，家畜饲养业为辅 |
| C．用牛力耕田使精耕细作的农业生产模式日益完善 |
| D．采用“男耕女织”式的经营方式 |
明朝时期，太湖地区出现大量“以机为田，以梭为耒”的家庭，苏州盛泽镇及附近各村居民“尽逐丝绸之利”，松江地区男女几乎均以棉织为业，景德镇有窑近千座。综合上述现象，指出当时经济的突出特点是
| A．手工业生产水平提高 | B．资本主义萌芽开始出现 |
| C．区域性经济分工的扩大 | D．商品经济的高度发展 |
谢灵运在其《山居赋》中说：“春秋有待，朝夕须资。既耕以饭，亦桑贸衣。艺菜当肴，采药救颓。这说明他的田庄
| A．主要从事商品生产 | B．属于自给自足的自然经济 |
| C．生产分工明确，交换频繁 | D．主要从事手工业生产 |
下面图片描绘了修士和修女们在野宴中纵情声色的情景，它们反映了那个时候西欧知识阶层的( )
| A．发展资本主义的信心 | B．复兴古希腊罗马文化的信心 |
| C．对宗教信仰的渴望 | D．对思想自由和解放的渴望 |
哲学家罗素认为，“16世纪在文学艺术上是一个琳琅满目的时代，但在科学上则是一个不毛的时代！”他的观点主要依据是 ( )
| A．文艺复兴在科学成就上毫无建树 | B．文艺复兴承认宗教神权思想存在 |
| C．文艺复兴的主要成就在文艺领域 | D．文艺复兴没有崇尚思想的科学化 |
与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化。主要体现在()
| A．人是认识客观事物的主体 |
| B．人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就没有认知 |
| C．知识即美德，道德和知识合二为一 |
| D．人都可以根据自己的标准判断是非 |