16世纪哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是：
| A．“每个人都是自己的牧师” |
| B．”当钱币在钱柜中叮当作响时，增加的只是贪婪和利己之心 |
| C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人” |
| D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权利 |
“六合之内，皇帝之土；乃今皇帝，一家天下。”这块纪功石刻说的是（）
| A．周天子分封天下 | B．秦始皇统一六国 |
| C．汉武帝开拓边疆 | D．忽必烈一定乾元 |
西周分封制在中国历史上影响深远。下列省级行政区的简称源自西周封国国名的是（）
| A．河南（豫）、河北（冀） | B．湖南（湘）、湖北（鄂） |
| C．山东（鲁）、山西 （晋） | D．广东（粤）、广西（桂） |
走进孙中山故居，就会看到中山先生题写的“天下为公”四个大字，彰显了中山先生的伟大胸襟。在历史上也存在着“天下为公”的局面，但是后来被“家天下”的局面取代。后来改变这一局面的人物是（）
| A．禹 | B．启 | C．商 | D．汤 |
钱乘旦先生在《不平衡发展：20世纪历史与现代化》中提到，二战后人们企图修补这个社会……修正的方向是企图“超越”民族国家，但并不是消灭民族国家，而是对它进行“越位”，从而对它的主心骨——国家主权实行分解。最能体现这种“越位”的是（）
二战后，国际组织的发展进入新阶段，除建立几乎包括世界上所有国家的普遍性一般国际组织联合国外，区域性的国际组织也大量涌现。这一现象出现的原因，不包括（）
①联合国政府调节机制效力不足②大国强权政治主导着国际关系
③民族主义政治诉求不断高涨④区域性经济发展不平衡减弱
| A．①④ | B．②③ | C．②④ | D．①③ |