16世纪哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是：
| A．“每个人都是自己的牧师” |
| B．”当钱币在钱柜中叮当作响时，增加的只是贪婪和利己之心 |
| C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人” |
| D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权利 |
秦始皇、汉武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，何天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功”。这表明，帝王泰山封禅的主要用意在于
| A．炫耀文治武功 | B．祭祀天地神祇 |
| C．宣扬君权神授 | D．报答天地之恩 |
美国学者费正清说：“在一个我们看来特别注重私人关系的社会里，中国的科举考试却是惊人地大公无私。每当国势鼎盛，科举制度有效施行时，总是尽一切努力消除科场中的徇私舞弊。"对作者观点理解正确的是
| A．科举制度体现了公平竞争的精神 | B．科举制度背离了传统的伦理道德 |
| C．科举制度扩大了封建统治的基础 | D．科举制度实现了封建国家的兴盛 |
下图是一幅残缺的中国古代“地方机构示意图”，请依据留存信息，判断该图反映的朝代是
| A．唐代 | B．宋代 | C．元代 | D．明代 |
北宋削弱相权采取的措施不包括
| A．设参知政事分割宰相行政权 | B．设枢密使分割宰相军权 |
| C．设三司使分割宰相财权 | D．设转运使掌管地方财政 |
生活在唐代长安的人，能见到的政治现象是
| A．三省宰相们到政事堂参加会议 | B．长安城里禁军越来越多 |
| C．各行省的长官进城来述职 | D．朱雀大街出现内阁衙门 |