文德尔班在《哲学史教程》绪论中说：“希腊哲学发展到一定阶段，原始的宗教意识和伦理意识便进入分崩离析的过程中：这不仅使有关人的天职和使命问题变得愈来愈有必要作科学的调查研究，而且使有关正当的生活行为的教导成为首要目标，最终成为哲学或科学的主要内容。因此，希腊化时期的哲学便获得了基于科学原则的生活艺术的实践意义——智者派和苏格拉底早已为这种涵义开辟了道路。”这里的“这种涵义”是指哲学应关注于对人的
| A．宗教意识和伦理意识的研究 | B．天职和使命的研究 |
| C．生活行为的研究 | D．本身的研究 |
明清时期，商人在文学作品中出现的频率非常高，并且有很多是以主角的身份出现，一改以往作品中的“文不谈商贾”的现象，而且商人在文学作品中的形象大大改观,不再只是惟利是图，贪得无厌的形象。这反映出（）
| A．社会主流价值观念改变 | B．社会价值取向发生变化 |
| C．社会生活决定文学内容 | D．社会阶层地位变动频繁 |
在快节奏的生活中，市民们无意于追求典雅的意境、浓郁迷离的诗情，而是醉心于能直接地并情调热烈地满足感官享受的艺术样式，在这种情况下产生了（ ）
| A．汉赋 | B．唐诗 |
| C．理学 | D．元杂剧 |
苏轼在《又跋汉杰画山二首》中说：“观士人画如阅天下马，取其意气所到；乃若画工，往往只取鞭策皮毛槽枥刍秣，无一点俊发，看数尺许便倦……”在苏轼看来，文人画和工匠画的最大区别在于（）
| A．画风是否工笔重彩 | B．是否寄托画家情感 |
| C．画面是否气势磅礴 | D．实景描写是否突出 |
李约瑟指出：“中国的计算人员和星官为印度人发展只需要九个符号的计算方法开辟了道路”。该项数学成就是（）
| A．九九乘法表 | B．勾股定理 |
| C．十进位记数法 | D．计算圆周率的方法 |
“九二共识”是两岸关系发展的一次历史性突破，这一重要共识是
| A．两岸直接实行通邮、通航、通商 |
| B．两岸同心实现中华民族的伟大复兴 |
| C．海峡两岸均坚持一个中国的原则 |
| D．允许台湾居民回大陆探亲旅游投资 |