文德尔班在《哲学史教程》绪论中说：“希腊哲学发展到一定阶段，原始的宗教意识和伦理意识便进入分崩离析的过程中：这不仅使有关人的天职和使命问题变得愈来愈有必要作科学的调查研究，而且使有关正当的生活行为的教导成为首要目标，最终成为哲学或科学的主要内容。因此，希腊化时期的哲学便获得了基于科学原则的生活艺术的实践意义——智者派和苏格拉底早已为这种涵义开辟了道路。”这里的“这种涵义”是指哲学应关注于对人的
| A．宗教意识和伦理意识的研究 | B．天职和使命的研究 |
| C．生活行为的研究 | D．本身的研究 |
（2009年高考名校联考信息优化卷(二)1题）史学界曾经有这样一种说法：东周以上无信史。也就是说，东周以前没有可靠的历史记载。这个观点的主要错误在于，研究历史
A．局限于文字记载 B．只重视古代神话传说
c．局限于考古研究 D．局限于权威观点
当时，“天子之鼎”由谁传承?
| A．周王妾所生长子 | B．周王所宠儿子 | C．大臣公推人选 | D．周王正妻所生长子 |
西周时期，周王对墓葬用品的规定严格，如：用鼎制度就明确规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的本质问题是
| A．西周社会呈现等级森严的特征 | B．西周社会的腐败现象严重 |
| C．西周手工业中冶铜业十分落后 | D．西周各地经济发展不平衡 |
客家人十分重视族谱的修订和保存，每个姓氏都有自己的族谱。族谱内容十分丰富，记载本族世系源流、支派辈份、人物传略等，族谱贯穿念其根、睦其族、尊其祖之宗旨，是联结海内外宗亲的桥梁和纽带。下列对客家人重视修订族谱原因分析错误的是
| A．古代宗法制的影响 | B．传统小农经济的影响 |
| C．古代分封制的遗风 | D．弘扬传统美德的需要 |
1题）春秋初期，楚国君主首先称王。随后，吴、越等国国君也相继称王。上述现象本质上反映了
| A．专制制度动摇 | B．江南经济超过北方 |
| C．分封制的动摇 | D．周王至尊地位动摇 |