苏州碑刻博物馆的《永禁机匠叫歇碑》，是清朝雍正年间机户为禁止机匠聚众叫歇（罢工），勒加（工）银而立。下列直接反映了该碑刻包含的历史信息是
①重农抑商的经济思想 ②我国资本主义萌芽最早兴起于苏州 ③资本主义萌芽时期手工业中劳资斗争 ④中国早期雇佣工人为改善经济待遇而开展斗争
| A．②③④ | B．①②③④ | C．②③ | D．③④ |
明清时期，“士工商贾虽然同，各务营生不辞倦”，社会经济和人的观念都在发生变化。反映在小说中，商人第一次成为被歌颂的对象。其典型作品是（）
| A．《红楼梦》 | B．“三言二拍” | C．《聊斋志异》 | D．《水浒传》 |
康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。据此可以的出（）
| A．康德强调人的自由是有限的 | B．启蒙思想是以道德为核心的 |
| C．理性主义是康德的核心思想 | D．德意志启蒙运动强调道德 |
他们关心的只是论辩的效果，至于真假、善恶、是非、曲折，他们是不管的。不但不管，为了赢得更多的学生，他们还有意模糊是非善恶的界限，声称世界上本来没有什么善恶是非，只要你掌握了论辩的技术，你就是是非善恶的标准。”这句话所能印证的名言是（）
| A．“人是万物的尺度” | B．“美德即知识” |
| C．“己所不欲，勿施于人” | D．“人生而平等” |
“人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言，与这句名言有同样价值取向的是（）
| A．“认识自己，方能认识人生” |
| B．“人为善，人恒敬之，天道佑之，福禄随之” |
| C．“人的命运主要由他自己创造的” |
| D．“没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行” |
古希腊历史学家色诺芬在其回忆录中说：“（苏格拉底）不仅没有像控告他的人所指责的那样败坏青年，还明明地诱导了他的门人中那些有犯罪倾向的人停止了罪行，劝勉他们追求那最光荣最美好的德行，正是借着这种德行，人们才能治国齐家。”在此，色诺芬肯定了苏格拉底（）
| A．对否定神的地位而作出的贡献 | B．为挽救社会道德而付出的努力 |
| C．对古希腊哲学进步而作出的贡献 | D．为后世人文主义发展所起的启蒙作用 |