梁启超在一篇文章中称“欧洲人做了一场科学万能的大梦，到如今却叫起科学破产来。这便是当前世界思想的一个转折点”，在文章中，梁启超把中国人学西方比作沙漠中追逐幻影，而今幻影已经不见。该文章应是梁启超
| A．在戊戌变法失败后对西方文化的反思 |
| B．在义和团运动后对西方文化的反思 |
| C．在辛亥革命失败后对西方文化的反思 |
| D．在第一次世界大战后对西方文化的反思 |
有一首《保国歌》，内容是：“堂堂始祖是黄帝，四万万人皆苗裔，嫡亲同胞好弟兄，保此江山真壮丽。仔细听我保国歌，天和地和人又和，取彼民贼驱异类，光复皇汉笑呵呵! ”这首诗歌所讲的“保国”是指
| A．推翻满洲贵族统治，保卫中国主权 |
| B．推翻袁世凯独裁卖国的统治，保卫中华民国 |
| C．推翻满洲贵族统治，恢复汉族的中国 |
| D．抗击日本侵略，保卫祖国 |
苏格拉底深刻地讽刺雅典民主的某一方式：“没有人愿意用（）的方式去雇佣一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的人，而这类事若出错的话，危害还比在管理国家事务上出错轻得多。”省略的两字最可能是
| A．命令 | B．投票 | C．高薪 | D．抽签 |
中国古代有位思想家提出：践行天理需要培养严肃的、谨慎的、一贯的精神态度，具体应做到“内无妄思，外无妄动”。所谓“外无妄动”，即是在容貌、服饰、态度、动作上都要整齐严肃，“坐如尸，立如斋，头容直，目容端，足容重，手容重，口容止，气容肃”。外无妄动，便自然内无妄思。这位思想家最有可能是
| A．孟子 | B．董仲舒 | C．朱熹 | D．王守仁 |
皇天后土，土地神在宋代以前是各个地域的保护神，地位崇高，城隍只是一个具体城池的保护神，但宋代之后土地神却成了城隍的下属。这一变化反映了
| A．统治者对神祗利用的变化 |
| B．宋代之前是农业社会，宋代之后是商业社会 |
| C．商品经济发展，城市经济和文化功能增强 |
| D．城市的政治、军事统治功能增强 |