柏拉图认为，在理想的社会中，有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者负责生产。据此我们可以推断柏拉图
| A．对雅典民主政治持肯定态度 | B．对抽签选举持反对态度 |
| C．主张按照人的出身来确定社会分工 | D．主经民众的直接民主 |
以下对毛泽东思想的说法不正确的是
| A．首先解决国家独立、民族解放的问题 |
| B．找到了改变“半殖半封”命运的道路 |
| C．形成了系统的新民主主义革命的理论 |
| D．找到了社会主义革命和建设的正确道路 |
近代先进中国人向西方学习以改变中国，经历了“变器-变事-变政-变道”演进。据此回答20～22小题“变器”主张出现的原因
| A．西方工业革命，中国鸦片战争失败 | B．中国民族资本主义经济产生发展 |
| C．洋人占领北京，太平天国打击 | D．甲午战争、中国战败，列强瓜分 |
将“变政”主张最早付诸实践的是
| A．早期维新派 | B．洋务派 |
| C．维新派 | D．立宪派 |
“变道”就是改变中国传统文化。这一主张是出现在
| A．八国联军侵华战争后，以民主共和救中国 |
| B．辛亥革命后，以民主、科学救中国 |
| C．辛亥革命期间，以三民主义救中国 |
| D．五四运动后，以马克思主义救中国 |
汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”以后，列代统治者为确保儒学独尊地位采取的相同措施中没有
| A．兴办教育，以儒学教化天下 | B．儒学经典为选官考试的主要内容 |
| C．以儒学改造佛学，促进佛学新发展 | D．任用儒生为政治舞台的主角 |
汉代儒学与春秋战国儒学相比，有了新的发展，其表现有
| A．仁、礼，德治 | B．仁、义、礼、智，仁政 |
| C．无为、逍遥，小国寡民 | D．天人感应，君权神授 |
上题材料中，“使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠的更近。”能够说明这一趋向的是
| A．工商皆本、经世致用 | B．气一元论、心即理也 |
| C．心外无物、心外无理 | D．正君心、正纲常、正百官 |