马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。”下列对路德宗教改革的相关评述，不正确的是
| A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的观念 |
| B．树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救 |
| C．改变了过去通过神职人员与上帝“沟通”的状况，人要可以同上帝直接“对话” |
| D．试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒 |
“不论是谁，如果你们希望了解人类各种族的不同，了解世界各地区的差异，请读一读或听人念这本书吧!在这本书中，正如马可·波罗所叙述的那样，我们条理分明地记下了东方各大地区……的所有伟大而又奇特的事物。”这一宣传
| A．使东方很快沦为西方的半殖民地 |
| B．使“西学东渐”逐渐成为潮流 |
| C．成为西、葡开辟新航路的极大动力 |
| D．推动了西欧资本主义萌芽的出现 |
有人这样改编李清照的词：红藕香留在深秋，夫妻相思，无眠不愁。锦书不自云中来，轻敲键盘，意在心留。花未飘零水常流，电子邮件，可以解忧。可视电话人相看，喜上眉头，甜在心头。这说明
| A．现代科学技术发展迅速 |
| B．信息时代疏远了人们的感情 |
| C．大众传媒改变了人们的生活 |
| D．人们越来越受制于现代科技 |
下面是盛泽镇通讯发展与丝绸成交额关系表。由此表可知
| 时间 |
通讯发展 |
丝绸成交额（万两） |
| 1909年 |
设邮政分局 |
408 |
| 1918年 |
设电报局 |
511 |
| 1923年 |
设拥有100门电话机的电话公司 |
977 |
| 1936年 |
全镇拥有电话的人家已有222户 |
1021 |
A．盛泽镇通讯业走在全国前列
B．丝绸成交额与近代通讯密不可分
C．盛泽镇实现了通讯近代化
D．通讯发展对丝绸成交有一定帮助
有人说，在20世纪70年代的中国，有的人看时间，先向外伸胳膊露出手表，然后翻手腕，最后才是看手表指针，形成经典的看表三部曲；现在看时间，只须低头看一下手表即可，再没了经典三部曲。这反映出新时期
| A．人们生活水平有较大提高 | B．人们的生活方式更加文明 |
| C．人们的虚荣心较以前减少 | D．手表功能发生了根本变化 |
20世纪20年代初，上海马路上每天要通过大量各式各样的车辆——汽车、卡车、电车、马车、自行车、人力车、独轮推车、手推车……以及成千上万的行人。这表明上海
| A．是当时中国最繁华的商业城市 | B．各地经济发展具有严重不平衡性 |
| C．交通工具受西方的影响比较深 | D．交通工具适应了不同阶层的需要 |