随着网络的迅速发展，网络原生性信息资源大量涌现，出现大量的“虚拟文化资源”，如网络动漫、网络游戏、虚拟艺术创作等，以网络化为形式的当代信息革命，为人类丰富的社会实践成果带来了全面创新的形态——网络文化。这说明
| A．人民群众是文化创造的主体 | B．社会实践是文化创作的检验标准 |
| C．社会实践是文化创新的动力 | D．文化创作的灵感来自于社会实践 |
在2011年春晚中，西单女孩演唱了《想家》，旭日阳刚演唱了《春天里》。草根演员首次在春晚舞台拥有了独立节目，彰显了开门办春晚的新思路。走向大众的春晚焕发出了新的活力。可见
①创新是文化富有生机与活力的重要保证 ②文化创新离不开对传统文化的继承
③先进的文化应当贴近人民群众的实际需求
④离开了社会实践，文化创新就会成为无源之水、无本之木
| A．①③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．②③④ |
近年来，中国文化“走出去”的话题越来越热。假如以此为话题，围绕“中国文化走出去”写一篇政治小论文，你认为比较合适的理论视角是
①经济全球化与文化一元化 ②文化发展决定综合国力的强弱
③文化传播：尊重差异，和睦相处 ④文化交流：做传播中华文化的使者
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
恩格斯说：社会上一旦有技术上的需要，则这种需要更能比10所大学把科学推向前进。在文化发展角度，这句话主要表明
| A．思想运动催生社会变革，促进文化发展 |
| B．科学技术是推动文化发展的重要因素 |
| C．社会制度的变革，有力地推动着文化的进步 |
| D．科技创造和发明使传递、储存文化的手段发生了根本变革 |
印度泰姬陵保存了印度艺术雄浑大气的一面，又汲取了伊斯兰艺术的精细柔丽。融合的主要方法是洗去精细柔丽有可能产生的斑斓琐碎，把它们全都统一在同一色调里，达到一种浑然一体的整体气韵。这表明
| A．建筑文化是以雄浑大气为主调，配合以柔美的风格 |
| B．不同文化的交汇融合推动了文化长河的奔腾不息 |
| C．世界文化是不同建筑风格的集合体 |
| D．只要吸收其他民族的文化，就能推动本民族文化的发展 |
宗教的悲剧有多种走向。取其上者，在人类的意义上走向崇高;取其下者，在狭窄的意气中陷入争斗。与此包含同一价值取向的说法有
| A．山不在高，有仙则灵;水不在深，有龙则灵 |
| B．人生若只如初见，何来秋风悲化扇 |
| C．高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证 |
| D．发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至 |