马克思说：“哪里君主制的原则是天经地义的，哪里就根本没有人了。……专制制度必然具有兽性，并且和人性是不相容的。”对该论述正确的理解是
① 君主专制是最典型的“人治” ②君主专制具有残暴性
③君主专制极大地压制了“人性” ④君主专制有害无利
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．②③④ |
利玛窦在《中国札记》中说：“虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，但……它在一定程度上是贵族政体……如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能作出最后的决定……所有这类文件都必须先由大臣审阅然后呈交给皇帝。”利玛窦认为中国明朝时
| A．君主制不是中国政府的主要形式 |
| B．内阁一定程度上制约着君权 |
| C．君主与内阁大臣拥有同等的决策权 |
| D．内阁掌握着明朝的行政大权 |
苏洵在《田制》中指出：“耕者之田资于富民……而田之所入，己（富民）得其半，耕者得其半。”这反映的是
| A．租佃式经营 | B．雇工式经营 |
| C．田庄式经营 | D．自耕农式经营 |
八卦（见图）是我国古代的一套有象征意义的符号，卦字的右边“卜”字，是象形，表示在地上竖杆子，右边那一点是太阳的影子。“卦”字左边的“圭”字是尺子，用来测量影子的长度位置。通过长期测量，劳动人民掌握了春耕秋收的各种季节规律。这表明
| A．中国文化博大精深 |
| B．八卦起源于象形文字 |
| C．八卦是我国古代农耕文明下的智慧结晶 |
| D．八卦是我国古代计算季节和时间的唯一方法 |
清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了
| A．大、小宗都有血缘关系 |
| B．诸侯的庶子都不能取得政治权力 |
| C．各级政权被一家一姓所掌控 |
| D．宗法关系是维系政权的纽带 |
揭露了物质与能量的相当性，为原子能的利用奠定理论基础的是
| A．狭义相对论 | B．广义相对论 | C．光量子假说 | D．统一场论 |