下列关于个人利益与集体利益的关系，认识正确的是
①个人利益与集体利益总是一致的
②二者总是冲突的
③二者既有一致性，有时也会发生矛盾冲突
④二者在根本上是一致的，但具体利益存在差别
| A．①② | B．③④ |
| C．①③ | D．②④ |
我国南北朝时期的范缜说："形存则神存，形谢则神灭"、"形者神之质，神者形之用"。英国哲学家贝克莱认为"存在即被感知"、"物是观念的集合"。
赫拉克利特说："世界不是任何神创造的，也不是任何人创造的，它的过去、现在和将来永远是一团永恒的火。" 这说明( )
| A．世界的本质是火 | B．世界上没有神 | C．事物都有发展过程 | D．世界是客观存在的 |
荀子"制天命而用之"的观点给人哲学思考是( )
⑴天神是人类制造的，也能为人类服务 ⑵认识自然界要发挥主观能动性
⑶只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰 ⑷利用自然规律首先要掌握规律
⑸人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律
| A．⑵⑸ | B．⑴⑶⑷ | C．⑵⑶⑸ | D．⑵⑷ |
我们党的历史上关于统一战线中的“又联合又斗争”的策略和现阶段改革开放中“利用资本主义、建设社会主义”以及实现祖国统一的“一国两制”的方针，其哲学依据主要是
| A．事物发展的过程论 | B．量变和质变的关系原理 |
| C．否定之否定规律 | D．对立统一学说 |
黑格尔说："在纯粹的光明中，就象在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。"这反映了( ) 的观点。
| A．发展变化 | B．矛盾着的事物各有其特点 | C．对立统一 | D．物质离不开运动 |
人类认识事物的秩序是
| A．从整体到特殊再到整体 | B．从实践到感觉再到实践 |
| C．从特殊到普遍再到特殊 | D．从否定到肯定再到否定 |