【历史上重大改革回眸】
兼容化，宗教本土化是北魏孝文帝改革、德意志宗教改革的一个相同点
材料一：（问：）“保存一滴水的最好方式是什么?”佛说，“放入大海”。一个王朝的兴亡，与迁都应无必然联系。谁能从浩瀚的大海感受到一滴水的存在，谁就会感受到鲜卑人的音容笑貌。
材料二：公元493年北魏孝文帝下令迁都洛阳，笃信佛教的孝文帝迁都的同时，没有忘记把佛教的发展中心也转移到洛阳来，他组织修建僧庙、寺院。在此前后还在洛阳以南的龙门伊水两岸，依山开窟造像，由此一个神奇大型石窟群，龙门石窟开始创建。
龙门石窟地处中原，是外来佛教艺术植根于中华民族的传统艺术土壤之中的丰硕成果，是我国古代雕塑艺术完整体系的集中表现。因此，龙门石窟在我国石窟艺术中有自己特殊的历史地位。 ——摘自《龙门石窟》
请回答：
（1）材料一中所说 “一滴水”与“大海”的关系是能最恰当形容北魏孝文帝改革的，请结合所学知识分析鲜卑文化的“一滴水”是如何被放入中原先进文化的“大海”中的？并分析这一举动的意义。
（2）材料二所说的是当初佛教中国本土化的最初历史。请结合材料分析统治者弘扬佛教的目的是什么？试分析北魏孝文帝这样做与改革的关系。
（3）结合材料分析宗教和北魏孝文帝改革的关系。
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一口述史是记录历史的古老形式，唐德刚给口述史注入了新的因素，树立了活的范例，如唐德刚的成名作《李宗仁回忆录》中，李宗仁本人口述占15%，其它的85%是从报纸、图书馆到处搜求资料补充、考证而成，这本书至今是现代口述史的代表著述；……设定了具体的标准，让人们知道，现代口述史学不是一种辅助性的秘书工作，而是以史学工作者为主体的历史研究；……相比较而言，从以细节见长的口述史学中，可以更多地感受历史的丰富性，……这也是他对现代口述史学的一大贡献。
材料二 唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡说”，认为中国全部文明史可分为三个阶段，中间经过两次转型。第一次转型发生在二千多年前，从战国时期到秦帝国，大概经过二三百年，转型完成即创建了农业大帝国的定型。近代的大动乱是从中华帝国到现代国家的第二次转型，“这第二次大转型是被迫的，也是死人如麻，极其痛苦的。”
( 注：上述材料均根据凤凰网及维基百科等整理）
问题：
（1）根据材料一，概括唐德刚口述史的研究对现代史学的主要贡献?
（2）结合有关史实，试从政治经济思想三方面概括2000多年前中国的第一次转型是如何实现的。
（3）为什么说中国的“第二次大转型是被迫的” ? “这次惊涛骇浪的大转型”有哪些表现?
希腊智者学派和苏格拉底的主张有哪些共同之处，又有哪些不同之处？
结合史实总结毛泽东在国共十年对峙时期的主要贡献。
比较革命统一战线与抗日民族统一战线的主要异同点。
在中国近代历史上，日本帝国主义曾经发动过大规模的侵华战争。试从19世纪末和20世纪30年代的两次侵华战争分析日本发动战争的原因及影响，我们今天的青年学生应从中得到什么启示?