狄更斯在小说《双城记》开篇中说：“那是最好的年代，也是最糟的年代。那是光明的时节，也是黑暗的时节。那是希望的春季，也是悲伤的冬日。那是公元1775年。”狄更斯形成上述认识的历史根源是
| A．工业革命基本完成，但环境污染严重 |
| B．启蒙运动开始兴起，但社会道德失序 |
| C．资本主义发展迅速，但资产阶级统治尚未稳固 |
| D．社会主义运动兴起，两大对立阶级的矛盾激化 |
史学家钱穆认为：“秦灭六国……此乃古代贵族封建势力之逐渐崩溃，……直至汉兴，始为中国史上平民政权之初创。”促使封建势力崩溃到平民政权创立转变的关键是
| A．三公九卿制的建立 | B．刺史制的建立 |
| C．郡县制的推行 | D．科举制的确立 |
李贽《道古录》载：“则千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各遂其千万人之欲。是谓物各付物，天地之所以因材而笃也，所谓万物并育而不相害也。今之不免相害者，皆始于使之不得并育耳。若肯听其并育，则大成大，小成小，天下更有一物不得所者哉?”该材料
| A．认为心是万物的本原 | B．倡导人性的自由发展 |
| C．强调万物存在对立统一 | D．体现传统礼教统治地位动摇 |
《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣！如此则威重不行。”此后其父以尊礼待刘邦。这表明
| A．宗法关系要服从于君权 | B．刘邦违背了纲常伦理 |
| C．汉初宗法制趋于崩溃 | D．君臣关系等级森严 |
“文革”结束后，从“关于真理标准问题的讨论”到邓小平南巡讲话，我国出现了两次重要的思想解放。这两次思想解放（）
| A．结束了“左”倾错误，否定了文化大革命 |
| B．破除了对领袖个人和传统社会主义模式的崇拜 |
| C．提高了人民的民主法制意识 |
| D．形成了中国特色的社会主义理论 |
从20世纪初到20世纪20年代，孙中山始终坚持的民生思想是（）
| A．反对封建土地所有制 |
| B．坚持主权在民，自由平等 |
| C．实业救国，改善民生 |
| D．国民共享经济发展的成果 |