初到台湾的大陆游客,常会因台湾民众把“花生”叫“土豆 ”,把“熊猫”叫“猫熊”,把“公共汽车”叫“公车”,把“窝心”解释为“温馨、贴心”,而引发一些“美丽的误会”.两岸民众对词语使用的差异反映了
| A．两岸文化同根同源 | B．中华文化底蕴厚重 |
| C．一方水土,一方文化 | D．汉字是中华文明的重要标志 |
无论写歌作诗，还是作画篆刻，均须于游历中求进境，实地考察方能得其中之真谛。只是临摹古人名作，简单改造抄袭，必落下成。这说明
①艺术的生命力就在于创新
②社会实践为文化创新提供了丰富的资源
③艺术创作具有相对对立性
④人民群众是文化创作的主体
| A．①② | B．②④ | C．②③ | D．①③ |
文字学表明，不同民族文字体现各自民族特点。文字
①使得人类文明得以传承
②是中华文明的重要标志
③是现代文明的唯一交流工具
④记载了文化发展的历史轨迹
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
“和”是中华传统文化的核心理念，包含着丰富的传统哲学智慧。在当代中国，“和”的元素与现代元素结合起来，显示出超越传统的强大动力，“和”是富强、民主、文明、和谐的根基之一，是自由、平等、公正、法治的目标之一，是爱国、敬业、诚信、友善的动力源泉之一。由此可见，中华优秀传统文化
①是涵养社会主义核心价值观的重要源泉
②在文化建设的实践中赋予了时代新内涵
③在不同文化的交流中实现了包容与融合
④为当代先进文化的创新提供了根本途径
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
有人认为，儒家文化是财富，它架起了我们前进的阶梯，维持着我们的社会秩序；也有人认为，儒家文化是包袱，它是一种惰性的力量、保守的因素，制约着我们的价值取向。这两种观点都
| A．看到了传统文化对社会的积极作用 |
| B．看到了传统文化已不符合时代的特点 |
| C．违背了“取其精华去其糟粕”原则 |
| D．违背了传统文化要因时而变的原则 |
每一个年代都有属于自己的语言，每一个语言都承载着一个时代群体的集体记忆。改革开放十多年来的流行语，浓缩了我国政策的变迁和百姓生活的喜怒哀乐，它们或转瞬即逝，或经久流传，或潜入到一个民族或国家的肌理，成为社会发展的“体征”。这说明
| A．文化是时代生活在物质上的反映 |
| B．文化随着社会实践的发展而变迁 |
| C．文化在自身的传承中得以发展 |
| D．中华文化源远流长、博大精深 |