某同学在研究性学习中收集的素材主要有：“从工场到工厂”、“火烧圆明园”、“洋务运动”、“逐渐缩小的世界”等其所研究的主题最有可能是 （ ）
| A．晚清政府的自救 | B．东西方的隔绝与冲突 |
| C．工厂制度成为普遍的生产组织形式 | D．工业文明下的世界 |
1971年尼克松在堪萨斯城的讲话中有这样一段话：“我们曾经是世界第一位……这只是25年以前的事。当我们展望今后5年、10年或许15年的时候，我们会看到五个强大的超级经济力量，它们是：美国、西欧、苏联、大陆中国，当然还有日本。”这段话反映出美国的外交政策是
| A．强调意识形态的差异 | B．中美关系正常化 |
| C．美国愿意与中国改善关系 | D．美国采取遏制中国的外交政策 |
孙中山认为，西方国家贫富不均，劳资矛盾尖锐，“社会革命其将不远”，中国应该防患于未然，因此他提出了
| A．民族主义 | B．民权主义 | C．民生主义 | D．民粹主义 |
19世纪60年代，清政府批准成立的某机构“一切均仿照军机处办理”。官员分总理和章京两级。最初主持外交与通商事务，后来扩大管理办工厂、修铁路、开矿山、办学校、派留学生等，权力越来越大。这说明该机构
| A．主要负责外交和通商事务 |
| B．为中外经济文化交流做出了突出贡献 |
| C．是清政府的最高军政机构 |
| D．是清政府筹办洋务的最高行政机构 |
下图的《19世纪欧美主要国家城市和农村人口统计表》说明了
①工业化程度越低的国家农村人口比例越大
②国际联合企业和跨国公司的出现推动了人口的流动
③工业革命促进人口向城市迁移
④除英国外其他国家还没有开始工业化的进程
| A．①③ | B．①②③④ | C．②③ | D．①②④ |
德国天主教神学家席林（1874—1956）认为,为了给人类的生存提供物质资料，人类必须从事经济活动，但是经济活动不是目的本身,毋宁说“最终的目的是为了上帝”,这是当时天主教经济伦理学的基本观点之一.以下是对这一观点的分析,合理的是
| A．已经脱离了社会发展实际 | B．是宗教顺应了时代的表现 |
| C．成了福利国家的理论基础 | D．挑战了西方国家社会形态 |