黄宗羲在《明夷待访录》中说:“天子之子不皆贤,尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢,天子之子一不贤,更无与为贤者矣。……天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。”下列不能反映材料观点的是
A.主张以相权来制约君权 | B.提出了新的近代社会方案 |
C.提倡以学校议政来修补封建制度 | D.认为学校是决定是非的最高机构 |
亚里士多德:“多数人被少数人奴役,平民起来反抗贵族……直到后来他们才共同选择梭伦为调停人和执政官,把政府委托给他。”材料表明梭伦改革的主要目的是
A.建立四百人议事会 | B.废除债务奴隶制 |
C.缓和平民与贵族的矛盾 | D.推行财产等级制 |
孔子说:“以道事君,不可则止。”孟子说:“君有大过则谏,反复之而不听则易位。”孔子和孟子都强调:
A.臣子必须绝对服从君主 | B.君臣要各安其位,各守其职 |
C.臣子要为君主做出牺牲 | D.君臣的“离合”,以道是否相同为前提 |
台湾的称呼在历史上时有不同。古有称“台员”、“大员”、“大湾”、“东番”、“笨港”、“北港”等,葡萄牙人取名为福尔摩沙,乃“婆娑之洋,美丽之岛”之意。台湾在元代被称为
A.琉球 | B.澎湖 | C.泉州 | D.番禺 |
在谈及俄罗斯出兵乌克兰时,美国 《芝加哥论坛报》认为,“这是美国与欧洲的慕尼黑时刻”。下列对发生在“一个世纪以前的‘慕尼黑时刻’”评述不正确的是
A.英法推行的绥靖政策达到顶峰 | B.加速了“二战”的爆发 |
C.确保了欧洲的安全 | D.企图将祸水引向苏联 |
富兰克林•罗斯福说,二战将“结束多边行动体系、排他性的联盟、均势和所有其它已尝试了许多世纪但总是遭到失败的权术”,取而代之的是“一个所有热爱和平的国家”组成的“世界组织”和“永久的和平结构的开端”。历史发展表明
A.和平与发展成为二战后的时代主题 |
B.联合国和美国没有能力制止流血的地区冲突 |
C.两极格局维持了世界短暂的和平 |
D.二战后恐怖主义盛行,威胁世界和平 |