中国古代农业耕作方式演变的趋势是
| A．刀耕火种——石器锄耕——铁犁牛耕 | B．石器锄耕——刀耕火种——铁犁牛耕 |
| C．铁犁牛耕——刀耕火种——石器锄耕 | D．石器锄耕——铁犁牛耕——刀耕火种 |
诗人徐志摩(1896～1931)说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论(社会契约论)的兴味。”这段经历可以作为个案反映（）
| A．当时“文学革命”的影响还不大 |
| B．新青年追求“德先生”和“赛先生” |
| C．当时的青年知识分子并不重理轻文 |
| D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性 |
辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”。这一评价（）
| A．代表了新文化运动时期的认知水平 |
| B．对思想启蒙方面的局限性认识不足 |
| C．肯定了反对专制、追求民主的愿望 |
| D．基本上不符合辛亥革命的历史事实 |
下图是一幅驳斥清末“民智未开”观点的漫画。它试图传达的观念是（）
| A．反满兴汉 | B．官逼民反 |
| C．政治民主 | D．暴力革命 |
某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张（）
| A．打破保守观念，为新文化营造空间 |
| B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰 |
| C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势 |
| D．遵循进化理论，任凭自然选择 |
“何谓三民主义呢？简单地说,便是民有、民治、民享.详细地说,便是民族主义、民权主义和民生主义.……三民主义是为人民而设的,是为人民求幸福的.”孙中山的这番讲话强调了（）
| A．三民主义理论中以民为本的思想 |
| B．三民主义的理论来源是天赋人权 |
| C．三民主义的核心主张是民权主义 |
| D．三民主义的前提是实现民族独立 |