在耶稣之下，太平天国首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国（ ）
| A．宣扬人人生而平等思想 | B．倡导人与自然和谐发展 |
| C．借助神权重建等级秩序 | D．增强核心领导层凝聚力 |
18 世纪下半叶兴起的美国是“择其善者而从之”的能手，利用既有的政治智慧，依靠全新阐释的社会契约平地建国，遂达成了政治、经济、社会的三翼齐飞。美国“择其善者而从之”在政治上的主要体现是
| A．行政、立法、司法相互制约的原则 | B．总统和议员由民选产生的原则 |
| C．中央和地方实行分权的原则 | D．政治体制上贯穿“分权制衡”的原则 |
近代先进的中国人，把西方的政治制度引入中国的同时，都不尽照抄照搬，而是有所损益变通。其中孙中山领导建立的民主政体，对美国政体最为显著的变通是
| A．责任内阁的权力重心 | B．三权分立的权力分配 |
| C．民主共和的政治体制 | D．主权在民的民权原则 |
1943年蒋介石在《中国之命运》中写道：“这些国耻(二十一条)违背我国民的希望，有损我国民的自信，激起我国民强烈的革命要求。五四运动就是这种要求的最鲜明的表现，在国民强烈的革命要求之下，军阀官僚的政治，只有没落的一途。”上述材料
| A．肯定了五四运动的爱国主义和民族主义 | B．全面揭示了五四运动发生的历史原因 |
| C．准确分析了抗日战争后中国的政局形势 | D．体现了国民党实现国共合作的政治愿望 |
从下面两幅图片可以看出
| A．马嘎尔尼拜见方式折中了东西方外交礼仪 | B．乾隆帝完全放弃了传统华夷观 |
| C．中国传统的华夷观是清朝衰落的主要原因 | D．鸦片战争后中国外交近代化 |
葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。” “朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为
| A．实现了儒学的哲学化和思辩化 | B．实现了儒学的政治化和主流化 |
| C．实现了儒学的道德化和宗教化 | D．实现了儒学的世俗化和普及化 |