秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士斐然向风。若是-优题课

阅读下面的文言文，完成后面问题。
豫让论方孝孺
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危于未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后，钓名沽誉，眩世炫俗。由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇，声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉！何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也！”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃^①，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯，让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣；国士，济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：“诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡。”谆切恳至，谏不从，再谏之；再谏不从，三谏之；三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟；和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也^②。袖手旁观，坐待成败。国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉！何足道哉！
虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！
【注】①赵襄子出外，豫让暗伏桥下，谋刺赵襄子，没有成功。被捕后，求得赵襄子衣服，“拔剑三跃，呼天击之”，然后自杀。②越人视秦人之肥瘠：意思是好像毫无关系的人。越在东南，秦在西北，相距遥远，秦国人的胖或瘦，与越国人毫不相关。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．俾身全而主安俾：使得

B．而速其亡也速：招致

C．当伯请地无厌之日厌：满足

D．甘自附于刺客之流附：依附

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．则当竭尽智谋于其身也，则耻师焉

B．襄子责以不死于中行氏愿以十五城请易璧

C．岂不胜于斩衣而死乎？请奉命求救于孙将军

D．腆然而自得者吾妻之美我者，私我也

以下六句话分别编为四组，全都属于作者心中“国士”作为的一项是
①竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然②将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也③力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志④陈力就列，谆谆然而告之⑤谏不从，再谏之；再谏不从，三谏之⑥感其至诚，庶几复悟

A．①②⑤

B．③④⑥

C．②④⑤

D．①③④

对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是

A．豫让本来是中行氏的部下，后投身智伯为其臣子。中行氏和智伯以不同的态度对待豫让，豫让也以不同的态度予以回报。

B．豫让因为舍身为主报仇而被视为忠义之士，为人颂扬；但作者认为豫让不能帮助智伯“销患于未形”，他的处死之道还有不忠的地方。

C．作者列举了段规、任章等人的例子，用实例论述了人主既以国士之礼待臣下，臣下就该为人主“扶危于未乱之先”的道理。

D．作者认为豫让在智伯请地无厌、纵欲荒暴之时，未能直言进谏，开悟主心，却袖手旁观，坐待成败，称不上是“国士之报”。

把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。
（2）郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。
（3）和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。

阅读下面的文言文，完成后面题目。
苏琼，字珍之，武强人也。琼幼时随父在边，尝谒东荆州刺史曹芝。芝戏问曰：“卿欲官不？”对曰：“设官求人，非人求官。”芝异其对，署为府长流参军。文襄以仪同开府，引为刑狱参军，每加勉劳。并州尝有强盗，长流参军推其事，所疑贼并已拷伏，唯不获盗赃。文襄付琼更令穷审，乃别推得元景融等十余人，并获赃验。文襄大笑，语前妄引贼者曰：“尔辈若不遇我好参军，几致枉死。”
除南清河太守，其郡多盗，及琼至，民吏肃然，奸盗止息。零县民魏双成失牛，疑其村人魏子宾，送至郡，一经穷问，知宾非盗者，即便放之，密走私访，别获盗者。从此牧畜不收，多放散，云：“但付府君。”有邻郡富豪将财物寄置界内以避盗，为贼攻急，告曰：“我物已寄苏公矣。”贼遂去。郡中旧贼一百余人，悉充左右，人间善恶，及长吏饮人一杯酒，无不知。琼性清慎，不发私书。道人道研为济州沙门统，资产巨富，在郡多有出息，常得郡县为征。及欲求谒，度知其意，每见则谈问玄理，应对肃敬，研虽为债数来，无由启口。其弟子问其故，研曰：“每见府君，径将我入青云间，何由得论地上事。”有百姓乙普明兄弟争田，积年不断，各相援引，乃至百人，琼召普明兄弟对众人谕之曰：“天下难得者兄弟，易求者田地，假令得地，失兄弟心，如何？”因而下泪，众人莫不洒泣，普明弟兄叩头乞外更思，分异十年，遂还同住。禁断淫祠，婚姻丧葬皆令俭而中礼。又蚕月预下绵绢度样于部内，其兵赋次第并立明式，至于调役，事必先办，郡县长吏常无十杖稽失。当时州郡无不遣人至境，访其政术。天保中，郡界大水，人灾，绝食者千余家。琼普集郡中有粟家，自从贷粟以给付饥者。州计户征租，复欲推其货粟。纲纪谓琼曰：“虽矜饥馁，恐罪累府君。”琼曰：“一身获罪，且活千室，何所怨乎？”遂上表陈状，使检皆免，人户保安。在郡六年，人庶怀之。遭忧解职，故人赠遗，一无所受。
毕义云为御史中丞，以猛暴任职，理官忌惮，莫敢有违。琼推察务在公平，得雪者甚众，寺署台案，始自于琼。迁三公郎中。赵州及清河、南中有人频告谋反，前后皆付琼推检，事多申雪。尚书崔昂谓琼曰：“若欲立功名，当更思余理，仍数雪反逆，身命何轻？”琼正色曰：“所雪者怨枉，不放反逆。”昂大惭。京师为之语曰：“断决无疑苏珍之。”
旧制以淮禁，不听商贩辄度。淮南岁俭，启听淮北取籴。后淮北人饥，复请通籴淮南，遂得商贾往还，彼此兼济，水陆之利，通于河北。后为大理卿而齐亡，仕周为博陵太守。（节选自《北齐书·苏琼传》）
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A．署为府长流参军署：部署

B．禁断淫祠淫：过分，过度

C．乃别推得元景融等十余人推：推求，推断

D．资产巨富，在郡多有出息出息：放高利贷

下列各组句子中，全都表明吏民对苏琼的信服的一组是（）
①民吏肃然，奸盗止息②从此牧畜不收，多放散
③每见则谈问玄理，应对肃敬④当时州郡无不遣人至境，访其政术
⑤寺署台案，始自于琼⑥京师为之语曰：“断决无疑苏珍之

A．①③④⑤

B．②③④⑥

C．①②④⑥

D．②④⑤⑥

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．苏琼对事情有独到的见解，办案细致用心。对于为官一事，幼时的苏琼就有其独到的见解，并由此踏入仕途。为官之后，为寻得真正的罪犯，能秘密巡视私访。

B．苏琼为政有方，成为一时典范。苏琼在治盗、安民、约束官吏、设立制度方面颇有成效，他的做法不仅使民众信服，也使得其它州郡前来学习。

C．苏琼清廉谨慎，审察案件务在公平。他从不接收私人信件，也不受人馈赠。他审案追求公正，解救了很多含冤的百姓，也洗脱了一些谋逆者的罪名。

D．苏琼有着真性情，能一心为民，有担当。在解决乙普明兄弟的纷争时，他动情泪下；在帮助百姓渡过饥荒时，他宁愿牺牲自身；在别人为其点明仕途经济时，他能正色反驳；在面对不合理的制度时，他能尽力申诉。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）纲纪谓琼曰：“虽矜饥馁，恐罪累府君。”琼曰：“一身获罪，且活千室，何所怨乎？”
（2）旧制以淮禁，不听商贩辄度。淮南岁俭，启听淮北取籴。

阅读下面的文字，完成题目。
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” （《论语 · 里仁》）
孟子曰：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”（《孟子 · 公孙丑上》）
在孔子、孟子看来，怎样的人可以称为君子？请结合其中一种品质谈谈当代社会坚守“君子”这一信念的现实意义。

阅读下面的文言文，完成小题。
燕太子丹质于秦，亡归。见秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至，太子丹患之。谓其太傅鞫武曰：“燕、秦不两立，愿太傅幸而图之！”太傅曰：“请入图之。”鞫武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可与之谋也。”太子曰：“愿因太傅交于田先生，可乎?”鞫武曰：“敬诺。”出见田光，道：“太子愿图国事于先生。”田光曰：“敬奉教”。乃造焉。
太子跪而逢迎，却行为道，跪而拂席。田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“臣闻骐骥盛壮之时一日而驰千里至其衰也驽马先之今太子闻光壮盛之时不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲可使也。”太子曰：“愿因先生得交于荆轲，可乎?”田光曰：“敬诺。”即起，趋出。太子送之至门，曰：“丹所报，先生所言者，国大事也，愿先生勿泄也。”田光俯而笑曰：“诺。”
偻行见荆轲，曰：“光与子相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰：‘燕、秦不两立，愿先生留意也。’光窃不自外，言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“光闻长者之行，不使人疑之，今太子约光曰：‘所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。’是太子疑光也。夫为行使人疑之，非节侠士也。”欲自杀以激荆轲，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”遂自刭而死。
轲见太子，言田光已死，明不言也。太子再拜而跪，膝下行流涕，有顷而后言曰：“丹所请田先生无言（），欲（）成大事（）谋，今田先生以死明不泄言，岂丹之心哉?”
（选自《战国策·燕策》，有删改）
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．愿太傅幸而图之图：考虑，计议

B．乃造焉造：到……去，拜访

C．明不言也明：明白，知道

D．太子再拜而跪再：两次

将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一项是
丹所请田先生无言（），欲（）成大事（）谋

A．者以之	B．也因而
C．矣为者	D．也与则

用“/”线给文中划曲线的句子断句，正确的一项是

A．臣闻骐骥/盛壮之时一日/而驰千里至其衰也/驽马先之/今太子闻光壮盛/之时不知吾精已消亡矣。

B．臣闻骐骥盛壮之时/一日而驰千里/至其衰也驽马先之/今太子闻光/壮盛之时不知吾精/已消亡矣。

C．臣闻骐骥/盛壮之时一日/而驰千里至其衰也/驽马先之今太子/闻光壮盛之时/不知吾精已消亡矣。

D．臣闻骐骥盛壮之时/一日而驰千里/至其衰也/驽马先之/今太子闻光壮盛之时/不知吾精已消亡矣。

对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是

A．面对强大的秦国，燕太子希望太傅帮助他，为他出谋划策。太傅向他推荐了田光，田光向太子推荐了荆轲。

B．太子丹为了国事，亲自去拜访鞫武、田光和荆轲等贤人侠士，这充分表明他是一个礼贤下士的人。

C．田光年纪大了，劝说荆轲尽心为太子出力，最后以自杀来激励荆轲并表明忠心。

D．太子丹听到田光死了，很伤心，双腿跪行，流着眼泪说自己要田光不要泄密的本意是想要和田光商议重大的事情，并不是要他去死呀。

把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
⑴太子跪而逢迎，却行为道，跪而拂席。
⑵今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也。
⑶光窃不自外，言足下于太子，愿足下过太子于宫。

阅读下面的文言文，完成小题。
方干，字雄飞，桐庐人。劝有清才，散拙无营务。大中中，举进士不第，隐居镜湖中。湖北有茅斋，湖西有松岛。每风清月明，携稚子邻叟，轻樟往返，甚惬素心。所住水木閟，一草一花，俱能留客。家贫，蓄古琴，行吟醉卧以自娱。
初有诗名，一见干器之，遂相师友，因授格律。干有赠凝诗，云“把得新诗草里论”。时谓反语为村里老，疑干讥诮，非也。王大夫廉问浙东，礼邀干至，嘉其操，将荐于朝，托吴融草表。行有日，王公以疾逝去，事不果成。干旱岁偕计，往来两京，公卿好事者争延纳，名竟不入手，递归，无复荣辱之念。浙中凡有园林名胜辄遣主人留题几遍初李频学干为诗频及第诗僧清越贺云弟子已折桂先生犹灌固成通末卒。门人相与论德谋迹，谥曰玄英。乐安孙郃等，缀其遗诗三百七十余篇，为十卷。
古黔娄先生死，曾参与门人来吊，问日：“先生终，何以谥，”妻曰：“以‘康’。”参曰：“先生存时，食不充，衣不盖彤，死则手足不敛，傍无酒肉。生不美，死不荣，何乐而谥为‘康’哉？”妻日：“昔先生国君用为相，辞不受，是有余贵也。君馈粟三十钟，辞不纳，是有余富也。先生甘天下之淡味，安天下之卑住，不戚戚于贫贱，不遑遑于富贵。求仁得仁，求义得义，谥之以康，不亦宜乎？”方干，韦布之士，生称高尚，死谥玄英，其梗概大节，庶几乎黔娄者耶！
（选自《唐才子传·卷七》，有删改）
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．散拙无营务营：谋求。

B．家贫，蓄古琴蓄：保存。

C．门人相与论德谋迹谋：谋略。

D．缀其遗诗三百七十余篇缀：汇集。

对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．浙中凡有园林名胜／辄造／主人留题几遍／初李频学干／为诗频及第／诗僧清越贺／云弟子已折桂先生／犹灌园／成通末卒

B．浙中凡有园林名胜／辄造主人／留题几遍／初李频学干为诗／频及第／诗僧清越贺云／弟子已折桂／先生犹灌园／咸通末卒

C．浙中凡有园林名胜／辄造主人／留题几遍／初李频学干为诗／频及第／诗僧清越贺／云弟子已折桂先生／犹灌园／成通末卒

D．浙中凡有园林名胜／辄造／主人留题几遍／初李频学干／为诗频及第／诗僧清越贺云／弟子已折桂／先生犹灌园／咸通末卒

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．方干自幼有清俊之才，为人散淡粗疏，大中年间曾参加科举考试，没有考中。但颇有诗名的徐凝很欣赏他，还教方干作格律诗。

B．大夫王廉到浙东问政，邀请方干相见，赞许他的品行节操，于是竭力向朝廷推荐，遗憾的是后来王廉因病去世，事情终未办成。

C．方干为一介布衣，生不得志，曾隐居镜湖，流连山水，抚琴吟诗，饮酒自乐，死后其门人根据他一生的事功私谥他为玄英先生。

D．黔娄先生一生追求仁与义，生活清苦却推辞尊位与奖赏，死后也未享哀荣，而方干的生平遭际、高尚节义与黔娄先生是一样的。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（l）公卿好事者争延纳，名竞不入手，遂归，无复暮辱之念。
（2）先生甘天下之淡味，安天下之单位，不戚戚于贫贱，不遑遑于富贵。