儒家“尊王”“忠君”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是
| A．孔子提出仁者爱人，贵贱有序 | B．荀子主张君舟民水，礼法并用 |
| C．董仲舒倡行独尊儒术，天下一统 | D．朱熹主张格物致知，反躬践实 |
中国古代用封建官制代替世袭制，适应了君主专制的需要，主要是因为（ ）
| A．拓宽了官吏选拔途径 | B．扩大了统治基础 |
| C．君主控制了用人权 | D．实现了选贤任能 |
下列是对铜权（如左下图）[注：权身刻有秦始皇二十六年（公元前221年）统一度量衡的诏文和秦二世元年（公元前209年）诏文]观察所得出的结论，你认为不正确的是（ ）。
| A．这是全国通用的标准衡器 | B．采用皇帝世系纪年法 |
| C．反映了国内市场开始走向统一 | D．权身诏文由太尉起草 |
“一国无二君，一庙无二祭主”，反映了西周宗法制的突出特点是（）
| A．嫡长子继承制 | B．神权色彩浓厚 |
| C．政治等级森严 | D．贵族拥有政治经济特权 |
西周立国，以封建制度为支柱，政治秩序仰赖封建制度来维持。我们对于周代封建的认识，不正确的是( )
| A．宗法关系是封建制度的基础 |
| B．与周王室无血缘关系者，被排除出封建对象之外 |
| C．诸侯受封以后仍维持与周王室的关系 |
| D．统治权力与土地依贵族阶级高下而逐层分割 |
《三字经》中写道：“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”对此理解正确的是( )
| A．周朝的政治文化具有惊人的延续性和稳定性 |
| B．“天下共主”体制有利于社会稳定 |
| C．“天子封诸侯”打破方国血缘界限 |
| D．宗法制度有利于构筑国家的向心力 |