在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国（ ）
| A．宣扬人人平等思想 | B．借助神权重建等级秩序 |
| C．增强核心领导层凝聚力 | D．将基督教教义与儒家大同思想结合 |
大型历史纪录片《大国崛起》解说词：“三百年前，人类的思想还充斥着迷信和恐惧，水为什么往低处流?太阳为什么升起落下?这些今天看来简单至极的问题，在当时却是根本无法认识和把握的”。这些“当时却是根本无法认识和把握的”问题，终于被人类破解的标志性科学成就是
| A．牛顿的经典力学 | B．普朗克的量子论 |
| C．达尔文的进化论 | D．爱因斯坦的相对论 |
有研究者认为近代中国出现过五次大的留学热潮，①②③处的初衷应该是
| 批次 |
留学时间 |
留学初衷 |
| 第一次 |
晚晴的留学热潮 |
① |
| 第二次 |
民国初期的留学热潮 |
② |
| 第三次 |
国民政府时期的留学热潮 |
科技救国 |
| 第四次 |
新中国成立初期的留学热潮 |
③ |
| 第五次 |
改革开放以后的留学热潮 |
创业立业 |
A．富国强兵、实业救国、建设国家 B．实业救国、建设国家、富国强兵
C．建设国家、实业救国、富国强兵 D．实业救国、富国强兵、建设国家
有学者认为，能够有效推动中国现代化的政治体制，应该符合三个条件：一是具有有效的权威控制能力：二是具有相当的市场导向性；三是具有制度创新的能力。下列关于中国近现代史上四种政治模式的表述不正确的是
| A．晚清模式（百日维新）——缺乏转化为开明权威体制的制度创新能力 |
| B．孙中山模式（议会民主）——既具有市场导向性又具有权威整合能力 |
| C．毛泽东模式——国家全面控制社会但基本上排斥市场导向 |
| D．邓小平模式——既有权威整合的强大能力又有市场导向性 |
辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”。这一评价
| A．代表了新文化运动时期的认知水平 | B．对思想启蒙方面的局限性认识不足 |
| C．肯定了反对专制、追求民主的愿望 | D．基本上不符合辛亥革命的历史事实 |
法国某评论家曾撰文称赞：曹雪芹有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。曹雪芹的《红楼梦》与巴尔扎克的《人间喜剧》的主要相似点是
| A．批判现实的百科全书式著作 | B．宣泄对现实不满的“孤愤之书” |
| C．揭露金钱至上的罪恶与丑陋 | D．揭示封建社会由盛而衰的命运 |