改革、变法会带来社会生活的变化。阅读下列材料：
材料一（商鞅法令）行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父攫钮（指农具），虑有德色（指脸上显出给父亲恩德的表情）；母取箕帚，立而谇语（指恶语相加）。……其慈子耆利（指爱自己的孩子、贪求财利），不同禽兽者亡几耳。
——汉·贾谊《治安策》
材料二 拓跋宏，这位非常类似二十世纪凯末尔的君王，以无与伦比的魄力，把鲜卑文化抛弃，对于汉文化，以充满敬慕的心情，毫发不遗的全部接受。——柏杨《白话版资治通鉴》
材料三 在生活方式上，人们出于政府的压力，穿西服、军服，养成吃兽肉、喝牛奶、喝啤酒之风。 ——查常平《明治维新：一半清醒一半醉》
请回答：
（1）据材料一分析，商鞅变法导致社会风气发生了哪些变化？这与商鞅推行的哪些改革措施有关？
（2）据材料二与所学知识，孝文帝“全部接受”汉文化的实质是什么？
（3）据上述材料，商鞅变法、孝文帝改革和明治维新都不同程度上进行了“移风易俗”，分别指出这三次“移风易俗”对社会发展所起的作用。
（4）综合上述材料，请谈谈你对“移风易俗”的认识。
阅读下列材料，回答以下问题：9分
（梭伦的诗歌）
材料一：你们这些财物山积、丰衣足食而且有余的人，应当抑制你们贪婪的心情，压制它，使它平静。
材料二：我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的前面，不许他们任何一方不公平地占着优势。
材料三：我制定法律，无分贵贱，一视同仁。——岳麓书社《历史上重大改革回眸》P15
请回答：
（1）材料反映了梭伦怎样的改革思路？结合所学知识，简述梭伦改革的最重大的成果。
（2）变法涉及“法治”，造成了怎样的影响？
商鞅变法、孝文帝改革、王安石变法是中国古代具有重大影响的三次变革。阅读下列图文材料并结合所学的知识回答问题：
材料一太和九年（公元485年）帝下诏：“欲天下太平，百姓丰足，安可得哉？今遣使者循行郡州，令牧守均给天下之田，还、受以生死为断，课农桑，兴富民之本。”
材料二
图一舌战群臣图二皇太后的哭诉
请回答：（1）材料一反映了北魏孝文帝改革中的哪一重要内容？
（2）商鞅变法和王安石变法中涉及土地问题的规定有哪些？其作用分别如何？（王安石变法中涉及土地问题的规定的作用从总体上概括回答）
（3）材料二的两张图片反映出什么共同问题？孝文帝改革中也曾遇到类似情形，其哪一改革措施突出反映了他解决这一问题的聪明才智？从中我们能得出怎样的启示？
2012年第30届夏季奥运会在伦敦举行，加快了伦敦的城市化进程。 城市人口的增加是城市化进程的重要表现，随着工业革命的发展、扩展，世界各地城市化进程日益明显。阅读下列材料：
材料一伦敦、纽约、上海城市人口变化示意图（以千为单位） 
材料二工业生产的上升（以1913年为100%）
| 国别 |
1860年 |
1870年 |
1880年 |
1890年 |
1900年 |
1910年 |
1913年 |
| 德国 |
14 |
18 |
25 |
40 |
60 |
89 |
100 |
| 英国 |
34 |
44 |
53 |
62 |
79 |
85 |
100 |
| 美国 |
14 |
11 |
17 |
39 |
64 |
89 |
100 |
材料三在大不列颠，1911至1913年间，25岁以上的人中占4．93%的人拥有60％以上的财富。同样，在普鲁士，1911年时，3425人的平均财富为5321400马克，而另外1608050人的平均财富却为23295马克。……相形之下，中产阶级买得起较好的住房和食物，……能使自己的子女受到充分的教育。在社会顶层，富人享有市内住宅和乡间宅第……能参加被广泛宣扬的娱乐活动和去国外旅行；他们的生活方式几乎是社会底层的群众所不能理解的。
——均摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）材料一反映了伦敦、纽约、上海三地的城市化进程。三地城市化的进程、程度方面存在怎样的差异？
（2）据材料二和所学知识，分别指出，纽约、上海为什么会出现材料一所反映的状况？
（3）材料三反映城市化进程中出现了什么社会问题？对当今中国的社会发展有何启示？
传统经济社会结构的近代更生常常伴随着迷惘和阵痛。历史学家陈旭麓认为，在这一过程中，“除了旧生产方式逐步解体所产生的苦难之外，还应当有新生产方式破土而出的生机和朝气。如果忠实于历史唯物主义，就不能不承认：历史的主题应当是后者而不是前者。”阅读下列材料：
材料一 我们村里有一个老婆婆，年纪已经七十多了。她天天纺棉，每天纺成几两棉纱。她很少停手的时候。到了晚上，我们还听见她那纺车摇动的声音。有一回，她对我们说：“我年轻的时候，纺纱织布，利息(收益)倒不少。到了现在，厂里出的纱和布，又细又好，价钱又便宜。还有外国运来的纱和布，大乡小镇都有得卖。我的利息就远不如从前了。”她一边说，一边仍旧摇动着她的纺车。 ——叶圣陶等《开明国语课本》(1932年初版)
材料二 我的家乡余姚离宁波不远。……老百姓现在已经能够适应新兴的行业，……任何变革都像分娩一样，总是有痛苦的，但是在分娩以后，产妇随即恢复正常，而且因为添了小宝宝而沾沾自喜。……女人已经不再纺纱织布，因为洋布又好又便宜。她们已经没有多少事可以做，因此有些就与邻居吵架消磨光阴，有些则去念经拜菩萨。……有些女孩则纺织发网和网线餐巾销售到美国去，出息不错。 ——蒋梦麟《现代世界中的中国·民国初年》
材料三 旧时妇女织成布匹，经纬之纱，都出女手。自洋纱盛行，而扎花、弹花、纺纱等事，弃焉若忘。……此又今昔不同之一端，而生活中又少一技能矣。……女工本事纺织，今则洋纱、洋布盛行，土布因之减销，多有迁至沪地，入洋纱厂、洋布局为女工者。虽多一生机，而风俗不无堕落。 ——方鸿铠等修，黄炎培等纂《川沙县志》(民国二十六年版)
请回答：
(1)依据材料一，结合所学知识，概述近代中国自然经济瓦解的经济因素。
(2)依据上述材料，指出在近代变迁过程中乡民们“迷惘和阵痛”的表现。
(3)运用上述材料，结合所学知识，论证陈旭麓先生提出的观点。(要求：观点理解准确；史论结合；逻辑严密；表述清楚；200字左右。)
阅读下列材料，回答问题：
材料一“治民无常，唯以法治……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……法审，则上尊而不侵……”
——《韩非子》
材料二 朱元璋说：“吾治乱世，刑不得不重。汝（其孙）治平世，刑自当轻，所谓刑罚世轻世重也。”——《大明律》
材料三“人何以尊于禽兽！人有法律，而禽兽无之也”……“立法权如果操于一人，必立有利于一人的专制之法；立法权如果操于众人，则所立之法必然是有利于众人的民主之 律……”“法者，天下之会器也。”——梁启超《饮冰室合集》
材料四 “主权属于国民之全体”，“盖国民为一国之主，为统治权之所出”；“一国之政事，悉以宪法行之。”——孙中山《孙中山全集》
材料五 第二条中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。全国人民代表大会、地方各级人民代表大会和其他国家 机关，一律实行民主集中制。——《中华人民共和国宪法》（1954年）
请回答：
（1）材料一、二法治思想的核心各是什么？
（2）材料三、四与材料一、二相比，反映出来的法治观念有何不同？结合所学知识，举出近代中国资产阶级以法制取代专制实践的一例。
（3）新中国成立后，社会主义法治建设经历了历史性的跨越。据材料五并结合所学知识，列举出1949年到1954年间，新中国法治建设的两项主要成就。
（4）依据上述材料，概括指出从古代到近现代中国法制建设的进步。