天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑“反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是
| A．孔子 | B．孟子 | C．董仲舒 | D．黄宗羲 |
雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的说话，总说“你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是
| A．“存天理，灭人欲” | B．“知行合一” | C．“格物致知” | D．“致良知” |
“未有天地之先，毕竟也只有理，有此理，便有此天地。若无此理，便亦无天地……有理便有气，流行发育万物。”这一思想的提出者应该是
| A．孟子 | B．朱熹 | C．董仲舒 | D．荀子 |
两汉时期流行一句谚语：“遗子黄金满毓（竹笼），不如一经。”这句谚语反映了当时
| A．科举取士深入人心 | B．儒家思想备受重视 |
| C．商品经济发展迅猛 | D．重农抑商思想严重 |
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是
| A．融合了黄老之学、法家主张，充满了迷信，没有多大价值 |
| B．新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦儒学民本思想 |
| C．强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道” |
| D．“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要 |
在一个记者会上，温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’” 。温总理所引诗句体现了百家争鸣时期
| A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想 | B．关注民生、注重和谐的儒家思想 |
| C．以改革促发展的法家思想 | D．“无为而治”的道家思想 |